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荀况着实缺德带冒烟儿，他几句话就给赵胜增加了一项新任务——说服教育，根本就不看看赵胜现在正在忙什么。 ..说起来这也是没办法的事，中国自古讲一个信字，要想当一个有信用有作为的君王，门外头“登闻鼓”一敲，别管伱在干什么，就算正蹲在茅房里拉稀也得乖乖地上朝听政，不然的话那唾沫星子可就多了，什么拒谏，什么昏庸，什么……总之除了1644年开始的那个想称奴才都得看出身的超级专权朝代以外，大多数时代的君王皇i u不是那么好当的。
不过登闻鼓也有登闻鼓的好处，别人敲的是时候，伱听得也对路，而且应对得当，那就是扬名取信的大广告，不但不会耽搁时间，还能提前解决更多今后有可能出现的争论。为此，赵胜虽然私底下骂了荀况几句，但最后还是决定脱膀子赤膊上阵，要跟荀况好好地摔上这一跤，而且为了可观的“门票收入”，还把“赛场”从只能容纳几百人观看的朝堂搬到了足以让数千人一同摇旗呐喊的邯郸学宫正殿广场上，至于到时候没买到好位置坐的远听不见怎么办……伱没长嘴不会打听呀？
“辩论赛”广告已经打了出去，题目很大——何谓政务，兼论富国之道。说起来这题目颇有些空泛，但通过路边社头版消息透露，本次“大赛”起因是有人反对官设钱庄。而且双方“主辩手”将是当今赵国家国领袖对阵文坛领袖。那么这个乐子可就大了，而且有心人一眼就能看得出来，此次论战虽然只是因官办钱庄而起，但论战之地搬到了学宫，至少赵胜的目的是以此为引，向全体赵国人解释他变法革新的整个大方向。从这个角度来说，到时候将要发生的事影响力必然堪比甚至远超当年的商君论和赵武灵王为胡服骑she劝说安平君赵成之事，必将具有里程碑意义。
对于普通老百姓来说，这种事或许也就是些喜闻乐见的饭后谈资，但对于有头脑。懂得依靠国家大政方针发家致富之人来说，这件事却极是重要，所以消息刚刚传出去没多久，“门票”便业已告罄……准确的说应该是如果不预约。主会场肯定是挤不进去了，要是当真想听的话，墙头上或许还有几个空位。
荀况也没想到自己的挑战在赵胜那里反应会这么大，他现在已经是赵国邯郸学宫的主持人了，在赵胜的不懈努力之下，邯郸学宫名声越来越响，像齐国稷下学宫的田骈、儿说、环渊、尹文，原先主持燕国大政的邹衍，许行的高徒陈辛、陈相，名家大师公孙龙。孔子七代裔孙、儒家贤士孔穿等等高贤名士云集，大有取稷下学宫而代之的趋势。
荀况这些年声名鹊起，从当年一个默默无名的儒生一跃成为当今天下两大学宫之一的祭酒，而且同时还使自己的现实论儒学见解发扬光大，应该说与赵胜的大力支持分不开，按说应该视赵胜为伯乐、为俞钟，可孔老夫子当年说过：君子坦荡荡，小人常戚戚，那么作为自以为的赵胜知己，荀况这位孔圣刍狗便觉得自己有必要坦荡荡。当发现赵胜有走上邪道可能的时候全力将他拉回来，通过一己之力塑造一位当真可以上比尧舜禹汤，下可光耀万古的明君贤德。
想法是好的，可问题是人家赵胜不领情，把声势搞这么大多少有些当面锣对面鼓针尖对麦芒的意味。这样的话那不就意味着赵胜完全不认同他荀况的想法了么？
对于赵胜这一做法，荀况第一个反应是惊诧。第二个反应则是自己是不是哪里想错了，然而想来想去，荀况最终得出的结论依然是自己所思完全是为了赵国兴盛着想，所以最后他又坦荡了，硬生生的接下了挑战，在赵胜发下“挑战”定下i期以后便开始了周密的安排准备，横下来的心里想法很简单，就算让赵胜当众丢人也比放任他将赵国带上不归路为好。
荀况自在那里准备，赵胜却还得忙别的事，秦国前来送礼赔罪的使臣以及山东各国为小合纵穿梭来往的使臣还得应付；繁琐政务还得打理；各国动向还得细细探听；常规化的军队建设还得抓紧；今年秋粮大丰产如何才能不至于谷贱伤农，在继续大兴水利的基础上保证平抑物价外加公廪存储还得过问，同时还得利用云中丰美草原以及赵国境内丰沛水源大力发展牧渔业；如何通过优惠政策将邻近国家敢于脱籍投奔赵国的人口接收下来，并且利用这个时代别国尚不完善的户籍制度防止别国发现情况做出过激反应还得慎重对待。
这些大方向的事还不算，还有什么范雎新建的墨学署如何汇集更多的能工巧匠开展发明创造外加著立说，逐渐形成科学理论还得关注，外加将原先小时候在现代农村所见所闻的那些生产技术通过各种方式不显山不露水地传播出去以增强单个劳动者的生产能力；如何扩大官学并分立农工兵商学还得想法子筹钱；绕过秦国和义渠，从邯郸经云中派往西域各处寻找新式冶铁技术以及良马种的队伍还得望眼yu穿；时时心怀二心的箕子朝鲜和东胡那里还得恩威并施，并且想办法逐渐北拓开发辽东……总之，荀况为什么那么缺德带冒烟儿呢？
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华阳来到邯郸王宫已经两个多月了，虽然一直在王后的隆佑宫里做事，却极少能见到赵胜。这倒不是赵胜不常来季瑶这里，而是隆佑宫实在太大了，华阳刚刚来赵