“初一早，初二早，初三困甲饱；初四豆干炒，初五嫁光，初六打囡仔尻窗（孩子屁股）；初七摸初八摸初九敬天公；初十十一福”
屋里，乐浪一边念着小时候听来的关于正月俏皮俗语在嘴中念着，一边把还睡的朦朦胧胧的三郎给拉了起来刷牙洗脸，然后来到前厅里吃甜面线。
闽南习俗，在初一这一天一定要吃用砂糖煮成的红甜面线，有长寿和一年甜到尾的意思。
其实，也是乐浪家中没有长辈，要不然昨天那个年夜不会这么过。在当地习俗，晚上十二点的时候还要拜神，也就是辞旧迎新，拜完后才能睡，不过乐浪家没有长辈，少卿还没有正式过门，这些东西也就没有了。
老道和鸣人也早早的过来吃面线，吃完后，老道和鸣人就要去道观里帮忙，他们两个今年画了很多符卖，鸣人不放心老道，也要去看一下。别到时候符卖光了，自己一分钱也拿不到。
吃完面线，老道就和鸣人就走了。乐浪也带着少卿和三郎骑着摩托车往山下开去。
初一的时候，十里八乡的信男信女都会到庙里烧香，热闹非凡，一些投机倒把的小商贩就趁着这个时候做起了生意，这就是俗称的“庙会”。
庙会起源于远古时期的祭祀。在远古时期，祭祀是人们生活中一件经常而又具有重大意义的事情，所以《左传之成公十三年》中说，“国之大事，在祀与戎”，意思是说祭祀和战争一样，都是国家生活中的头等大事。
早期的祭祀主要是祭祀祖先和天地神灵。在祭祀祖先和天地神灵的时候，人们聚集在一起，并开展一些活动，如进献供品、奏乐、举行仪式等等，这种为祭祀神灵而产生的集会就是后来民间庙会的雏形。实际上，从“庙会”两个汉字本身也可以看出这点，“庙”最初就是指供奉神灵尤其是祖先神灵的建筑。
庙会起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜神者多，就在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。久而久之，“庙会”就演变成了如今人们节曰期间，特别是春节期间的娱乐活动。
乐浪带着乐浪和少卿来到庙前时，这里已经人潮汹涌。
庙前的路上，已经停满了大大小小的车子，车子沿着溪岸停着，犹如一条长龙。几个老人拿着红旗指挥着停车，只见停在那里的车子还没有开出去，就又有车子开了进来。
夹道两旁，一个个小摊，摆得长长的，直到桥那头，小摊上吃的、穿的、玩的，拜拜用金纸、香等等东西应有尽有。
庙前的广场上摆起了一条长形的案几，案几上摆着一个大香炉，后面是一排排的八仙桌，这是庙里为了让来烧香的信男信女放东西特别安排的。
站在外面远远的看，只见庙里一团团白雾如同云龙一般翻滚而上，直冲云霄。这是庙里来拜拜的人点的香和烧金纸的烟。
每一年的正月都是庙里最热闹的曰子，有一大堆的信男信女都过来朝拜，非常热闹。当然最高兴的还是村里的那些老头，香油钱多多。不过庙里的香油钱并不是庙里老人的私产，而是作为老人会公用。每一年，老人会都会拿出大部分的钱来铺桥造路、救助孤寡不古、造福人群，他们从没有暗眛过半分钱，每笔钱的去向都会写的清清楚楚，贴在庙前，在他们的心里，贪神明的钱，死后会下十八层地狱的。当然，这也是小溪村的风气使然，要是其它地方，可不管是谁家的钱，放在自家的口袋才是真的。
“感谢信女翁秀汝添油一百块，让神明保庇她全家平安幸福、大挣钱；感谢信男林木泉添油二十块，让神明保庇他全家平安幸福、大挣钱；感谢信女子车慕茹添油三百块，让神明保庇她全家平安幸福、大挣钱”
庙前的大喇叭中传来谁谁添油多少多少的声音，听说就是说这个话在正月里就需要四个老人轮流替换，平均每个人要连续不停的说两个多小时，从这里就可以看出庙里香火的兴旺。
乐浪带着少卿和三郎想进去看一下，却怎么挤也挤不进去，看了一下，里面根本就是已经人挤人了嘛，看到进不去，他们只好就在外面拜了一下。
庙口，一大群半大不小的小子守在这里，一看到有香客拿着鞭炮出来，就纷纷抢着，拿了后挂在外面的一条铁丝上，放了起来。三郎看了，也跃跃欲试，想要去放鞭炮，乐浪紧紧的抓住他的小手，不敢放。
这事，乐浪小时候也没少做。
以前小的时候，觉得放炮挺男人、挺英雄的，就跟人家抢着放炮。有一次不小心还被鞭炮后面的红泥给撞得乌黑，还有一次更是不小心被鞭炮中的火药烫肿了半个手掌。当然，这事是打死也不能说的，所以，只能打碎牙齿往肚子里吞。
有自己这样的前车之鉴，乐浪怎么可能让三郎去，所以在庙前拜了一下后，就带着少卿和三郎往慎民家走去。
慎民他老妈和老婆都去烧香了，他老爸也不知跑哪去，只留下他一个人守着家，乐浪进来的时候，他正一个人无聊的按着遥控器。这初一或者说春节七天时间都是女人活动的时候，这几天，她们会三三两两或者三五成群的去各个庙里烧香拜拜，顺便带着自家的媳妇或者女儿认识认识长辈说说话交流交流。慎民他老妈和老婆她们连囡囡也带去了，乐浪本来是过来给囡囡发红包的，看到囡囡不在，就留着改天给