李岩到了江南发现了这种蓬勃的生气，很喜欢这个地方便住了下来，自己找了一份教书的活，他的周围自然有黑衣卫盯着，卢晓航的意思就是既然他到了自己的手里，就不能让李自成再把他抢回去，哪怕是把他绑回洛阳王府，也不能让他回去，否则李自成比现在还要难对付数倍。
说完了李岩当然要说一说进了山西的吴三桂，吴三桂带着朱慈烺从真定府出发，沿着井陉进了山西然后迅速打下了寿阳和太原，这些地方的守兵哪里和关宁军交过手，他们其中和满清交手的那些老兵活回来的不过十之二三，还都在陕西境内，因为在李自成看来，山西那块地方山虽然多，但是毕竟不是自己的老巢，哪怕守住了恐怕得浪费不少兵力，既然如此那便全力防守陕西之地。
当听说进攻山西的是吴三桂的关宁军时，李自成可是气的不轻，这个吴三桂按照官位还是大顺的王爷，想不到这么快便放弃了山海关，而且还将矛头指向了自己，简直是杀熟啊。
李自成当即便点齐三万将士，自己亲自出征，势要将吴三桂这个卑鄙小人消灭在山西境内，结果打了近一个月的时间，吴三桂的地盘越来越大，自己死的人越来越多，最后李自成不得不承认，吴三桂手里这支关宁军确实可以傲视天下。
于是双方以太原、榆次、寿阳一线为界，这条线以北全被归吴三桂所占，这条线以南全部归李自成所有，双方不约而同地选择了停战，李自成是因为战死的兄弟太多了，而战果又不是很让人满意，所以士气有些低落，而吴三桂是因为他也很心疼，这些关宁老兵死一个少一个，那些新兵又不是几仗下来就能变成老兵的，所以他也不想打了。
有了地盘的吴三桂急于发展，因为他手底下的粮食也不多了，当初依靠的是卢晓航的供给，可是供给早就断了，他们进了山西，抢了不少粮食才勉强支撑住，当然这些粮食里面有守军的也有百姓的，但是现在他们有了自己的地盘，这纵兵抢粮的事可是不能干了，否则的话这地盘就不是自己的了。
但是现在刚刚过了收粮食的季节，现种粮食已经来不及了，只能种些菜，但是现在麾下将近五万关宁军总不能靠着吃菜度过这个冬天，而且吃菜肯定不够，所以吴三桂很头疼。
至于卢晓航，在忙着纠正儒家的弯路，明朝和宋朝本来都是汉民族的强国，虽然宋朝打了败仗，但是宋朝历史相对于明朝来讲清明许多，主要是因为朱熹的理论在明朝走上了一条歧路，存天理灭人欲这句话被曲解之后，大明的文化一蹶不振，再加上朱元璋曾经落魄的乞讨和出家为僧的生活经历，让他的心理脆弱而敏感，这就导致了文字狱出现在了历史之上。
而文字狱只是一个表象，更严重的是，所有的人失去了底线之后行事愈发的没有章程和底线，为了能打倒对手无所不用，所以看过《看过明朝那些事》的人都知道，这明朝的党争是十分严重的，而且不择手段，不讲道德，少数人甚至出卖了国家的利益换取政治的胜利。
而卢晓航想的便是将这种风气彻底遏制，因为这种风气到了后世之后愈演愈烈，甚至在六十年代那十年里面到达了顶峰，让人听到那段历史就不寒而栗。而相对比之下的倭寇和南朝鲜便好的很多，卢晓航永远记得，二战之后的倭寇以强大的民族凝聚力迅速成长起来，南朝鲜的副总统因为船只失事而就地辞职，相对于来讲，中国的官员则是不够大气，这种东西和文化传承是分不开的。
所以卢晓航特地派陈承安去了一趟山东曲阜，那里的孔家人近千年来都是儒家的喉舌。但是陈承安并没有说服孔家人，身为儒家教育下的陈承安，在思想上难以突破儒家的界限，所以根本说不过孔家的人。
接到陈承安的八百里加急文书之后，卢晓航决定召见孔家的家主，第六十四代的孔衍圣公孔胤植，后来这个孔胤植为了避讳雍正的字胤禛，史书上记为孔衍植。明清时期孔府也就是衍圣公府的势力达到了顶峰，除了皇宫，天底下最大的府第便是衍圣公府了。
所以这个孔胤植当即便拒绝了陈承安的要求，在他看来，皇上要见自己也需要沐浴更衣素斋三天再来衍圣公府，召见自己。历经几千年的家族，对于皇权早就没有了畏惧，在他们看来，衍圣公府已经是天底下读书人的圣地，就算是皇上也不能对自己召之即来挥之即去。
很快孔胤植便明白了现在的皇上是个什么角色，周遇吉顶住压力，将大军横列在衍圣公府前，他得到的将令就是三天之内孔胤植再不出发，立刻毁掉衍圣公府，一片瓦都不能留下。
很快得到消息的世子便赶往两个地方，一个是衍圣公府门前静坐，一个是洛阳王府门前游行。卢晓航对此并不是很生气，毕竟这些士子还有敢于反抗的决心和勇气，至于他们的作用，那绝对是微乎其微，卢晓航和孔胤植之间的博弈，他们根本插不上手。
再坚持了两天半之后，孔胤植手中的文书确定，皇上没有撤军的意思，而且朝廷那些文人像被皇上洗了脑一样一个站出来为自己说话的都没有。
其实孔胤植这便是错怪那些大臣了，那些大臣可是都去过王府找皇上，可是皇上只留下一句话，愿意去衍圣公府当官的便去，不愿意的便回家静等消息，自己总不可能害了孔圣人的后人，只不过是一种手段罢了。
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