58、比武历来的规矩，使诈者，必死。
岸上的那两个强盗鬼子，才长嘘一口气儿，拍拍胸脯，那动作，是把就要跳出来胸膛的心脏，按在肚子里。
尤其是那个一撮毛，更是夸张，竟然一下子跪在地上，朝着遥远的东方，又是磕头，又是作揖，嘴里面，还振振有词的喃喃，“感谢天照大神的庇护，感谢如来大佛的关照，要是神木安全运到东京，定到和尚庙里，给您二位老人，烧香进贡，磕头行礼。”
要不是另一个鬼子，矮胖子，看见一片的中国人就在跟前，把他拉开，免得让他们听见，丢人，那一撮毛，还不知道，头要磕几个，作揖到何时候呢。
他们日本，穷山恶水，地震频频，海啸、台风的，一个劲儿的光临，险恶的居住环境，使他们从猿人时候，就知道，有些自然界的法力，他们，是抗拒不了的，他们只能皈依神灵的庇护，也就对虚无的膜拜了。
但是，别管怎么说，现在，对他们，是利好，他们应该兴奋，应该好好地谢谢那个正站在他们头顶上的天照大神，冥冥之中的对他们的偏爱和照顾。
其实，说到底，刨到根儿，那天照大神，就是每年的，无数次的台风，元军的船只，之所以被那攻击的台风，刮到琉球群岛，失去了占领东京的先机，就在于只会路上击敌的忽必烈，百密一疏，没有做详尽的天文了解吧了。
他们之所以没被天兵灭种，纯属侥幸和偶然，和什么天照、地照的什么神灵，无关。
但是，说到底，还是好事儿，他们两个的脸上，也有刚才的蜡黄，倏地，变成了涨红。
那个矮胖儿，还走上前去，毕恭毕敬地走上前去，朝着看热闹的中国人，转着圈儿的行礼。
这样，中国人，内心里才满足，才没有进一步的讥笑。
中国人，尤其是湖西人，因为距离孔老夫子的家，曲阜，近，受儒教的影响深，懂得礼数，爱好面子，见对方稍有卑贱，就那么轻易地原谅了对方的恶劣行径。
但是，鬼子。从那个矮胖子的脸上，抽搐的已经变了型儿的，可以看出来，他们，从内心里并没有服气，行动上的谦虚，是为着尽量快地把金丝楠木忽悠走，才勉强的做出来的，是有祸心包藏在里面的。
毕竟，他们鬼子，也是武林中人，虽然怀着卑劣的心境，虽然有不可告人的劣迹，但是，在他们稍有武林良知的内心，还是真心地配合这个武艺高强的中国人。
他，才是真正的练武之人，练武先练德，德行合一，才能站稳武林。
站在圆木上的矮墩儿，脑袋儿，一阵发懵。
算是从鬼门关上过了一回。
不过，他却发现了这个中国人的弱项。
矮墩儿认为，练武，就是为了杀人，就是为了霸占，强食弱肉，就连动物界，也是如此。
而这个中国人，却对敌人，怀有怜悯之心，真到生死相击的最后关口，确是给自己带来杀身之祸。
这样的人，不管他武功多高，都是虚无主义，一定会死在自己的手下的。
这根脚下的金丝楠木，咱，要定了。
矮墩儿，这样的心里想着，默默运劲，等到一切就绪，准备妥帖，就在金丝楠木上，站出来了一个相扑的动作。
所谓相扑，其实，就是一项体育竞技，是指，两个人，在土表中角力的一种格斗技，一方将对手扳倒，或推出土表外，即为胜者。
一般人，只要提及相扑，就会自然而然认为，它是日本的国技，其实，虽然相扑在日本文献中，最早，可溯及至距今约一千三百多年前 ，但却是中国的玩技，是鉴真大和尚，带到日本去的，而后，根植日本，发扬光大，直至明治四十二年（1909）时，日本，才将相扑，定位在“国技”，这个地位上的。
尊为日本“国技”的相扑，是日本人，特别喜欢的一项传统体育运动。比赛时，近乎**的两个大胖子，在直径4．55米的圆形“土表”上，扭在一起，进行角逐。巨人相撞，极富戏剧性，也极有看相。
而用于劫掠，杀人，从鉴真大和尚开始，就没有植入到它的精髓中，所以，翻看日本的历史，从没有一件因为相扑的胜负，而改变历史进程，受到人们普遍的推崇。
萧全幅也轻轻地吸一口气儿，稳稳神儿，站在圆木之上，拉出了蛇拳的过门。
蛇拳，是中国的传统武术的一种，属于模拟蛇的各种动作形象结合搏击的象形拳类。动作讲究开合得宜，刚柔相济，以柔为主，柔中有刚。上体要求松柔，下肢则要灵活，做到步活而桩实，有很高的实用价值，在实战中的特点是，身要颤，步要转，双手忽闪，神要战。
这会儿，两个“水上漂”的武士，已经是按着了武林比武的招式来了。
飘在水面上的圆圆的金丝楠木，承载着两个壮士的重量，在清澈的河道里，旋转着，沉浮着，成了打擂的擂台，成了搏击的场地。
也像一个站在一边美女，看着左右两个剑客比武，她好像是一个闲人，只能无奈地静等着比赛的结局，谁胜利了，她就要跟谁走，不论她是不是喜欢；谁败了，她顶多的多瞥眷恋的一眼，不论她多喜欢。
比赛，就是残酷，俄国大诗人，普希金，就是死在情敌的剑下，给俄国的文坛，给世界的文化，造成无法弥补的损失，也给他爱的女人，带去多少的思念。
但是，比武就是比武，谁败了，