旁边站着的几个男人说：“连龙婆添都看不好，你还是去曼谷找更厉害的师父吧。”
老谢立刻说：“阿赞洪班师父专门会驱邪，你可以试一下。”
年轻妇女连忙问多少钱，老谢说只需一万泰铢，先付。年轻妇女面露难色，老谢说。要么就先付三千，施法成功了再给另一半，要是不成。只收你三千泰铢。年轻妇女这才勉强答应。
上楼来到法室中，还有几个公寓中住着的邻居都来观看。老谢让他们悄声，不要随便喧哗。阿赞洪班让阿育坐在地上，让老谢告诉他闭上眼睛。老谢笑呵呵地对阿育说：“小朋友，这位叔叔要和你做个游戏，你把眼睛闭上好吗？”
阿育看了看老谢，再看看阿赞洪班，也不说话，但也不闭上眼睛。他妈妈在旁边发愁地说：“阿育平时很听话，也很乖，最喜欢做游戏了！”
听了老谢的翻译，阿赞洪班说没什么，取出那个傩面具，给阿育戴在脸上。开始阿育抗拒地躲避。但看到阿赞洪班的目光，又不躲了。
阿赞洪班将一条长长的纸带系在窗框上方，直垂到窗台上，随风微微飘动着。随后又在阿育对面盘腿而坐。抓着阿育的双手，低声念着咒语。几分钟后，戴着面具的阿育慢慢站起来，走到屋中央停住，身体倾斜大概有三十几度角，好像随时都会摔倒。他妈妈要过去扶，被老谢拦住。阿育的身体慢慢来回晃，像被一根绳子悬空吊着，嘴里说：“来吧，来吊！”
他反复说着这几句话，围观的那几个人都惊呆了，阿育的妈妈更是又惊又害。阿赞洪班举起那柄巫刀，边吟唱咒语，边用手指了指阿育的脸，又指着窗外，连续指了三遍，再举着巫刀做了个向下扎的动作。忽然，阿育隔着面具发出一阵笑声。猛地朝窗户跑去。
“阿育，回来！”他妈妈吓得大叫，老谢一把将阿育抱住，窗户上系着的那条纸带忽然断了，飘得无影无踪，像是被某个看不见的东西撞断。
阿育瘫倒在地上，阿赞洪班取下面具，围观的几个人一阵议论，看到阿育睁着眼睛，也不知道是醒还是睡呢。他妈妈抱着儿子唤了几声，问阿赞洪班：“我的儿子怎么了？”
阿赞洪班对老谢说，他已经用通灵术和巫刀驱赶走了附在阿育身上的阴灵，那是一个女人，在某处上吊身亡。阿育在附近的时候被她给缠住，说是与丈夫吵架，所以自杀而死，应该是怨气不散，所以四处游荡。
老谢让阿育的妈妈速去找出一瓶滴眼水，每隔半分钟给阿育的眼睛滴上两滴，以免造成伤害。一个多小时后，阿育慢慢恢复了神智，看到妈妈正把自己抱在怀里，脸上露出微笑，叫了声妈。
年轻妇女哇地哭出来，几个围观的人无不惊叹。
一万泰铢赚到手，这在当时相当于泰国普通工人近三个月的薪水。最主要的是，在阿育妈妈和几个围观住客的宣传下，周围十几公里很多人都知道有个叫阿赞洪班的法师专门驱邪，很厉害的。
吃晚饭的时候，老谢问阿赞洪班：“叔叔啊，你驱邪用的是苗族巫术吗？”
阿赞洪班说：“我给那个叫阿育的小男孩驱邪时，在傩术里还加入了阿赞达林康教给我的缅甸控灵咒，很快就感应到了那个女人的阴灵。但我发现这两种法门之间有很多冲突的地方，比如咒语会相克，可是也有功效加倍之处，以后还要慢慢修法和摸索。”
“那……可以加持佛牌吗？”老谢问。
阿赞洪班说：“不知道，没做过。”
老谢告诉他加持佛牌才是长久之道，既能赚钱，又能让佛牌为供奉者带来运气，而佛牌中的法力或阴灵得到供奉，在阴灵积累福报的同时，也能给修法者增加法力。阿赞洪班同意试试，说：“你去找。”
老谢刚要问找什么，马上就又明白了，阿赞洪班的意思是让他去找佛牌的原料，毕竟他在泰国呆了大半年，怎么也比阿赞洪班更熟悉这个国家。老谢吞吞吐吐地说，租公寓、登广告都得掏现金，以后吃穿用度也要用钱，问阿赞洪班能不能把赚得的钱多分给他一部分。
阿赞洪班把那一万泰铢递给老谢：“拿去用吧，在半年之间，我无论施法驱邪还是加持佛牌，赚的钱都给你。”
“啊……”老谢倒不好意思了，“这哪行，你也不能白费法力啊！”阿赞洪班说，洪霞的事要不是老谢帮忙，他可能这辈子都找不回来，而且他来泰国的目的是修法，赚钱以后再说。老谢嘿嘿笑着把钱收回来，说那我就先帮你把钱存着，以后再分。
佛牌是有灵性和法力的东西，制造佛牌的原料当然也不能是随便什么东西，比拿个啤酒罐，用法力再加持，它也成不了佛牌。佛牌的原料要是灵物，而且必须是属性为土或者类似的东西。佛经中认为土为万物之本，最神圣的东西就是净土，所以中国的佛教也叫净土宗。东南亚佛牌的原料大多为泥土，尤其以寺庙土最佳，这种土长年被有修行的龙婆或僧侣踩踏，无数善信跪拜供奉时接触，有的寺庙土直接被当做佛像、寺庙和佛塔的原料。所以寺庙土是正牌的最基本原料，再混上经粉、药草和花粉等物。吗亚吐亡。
但阿赞师父是自修法术，他们制出来的多为阴牌，很少有老老实实全用土壤的，而且寺庙土也不好搞。作为白衣阿赞，老谢必须要给阿赞洪班去弄坟场土和骨灰这些东西。这些东西阴气重，再配上经粉、药草和花