走在前面的是一群以阿夫尔为首的罗马军官。阿夫尔也是半裸着的。罗马人垂头走着，不敢抬头看望在四周肆意嘲笑他们的敌人。罗马士兵缓缓地走向轭门，两支标枪插在地里，第三支标枪横绑在上面，这就叫做轭门，因为它很像驾牛用的牛轭。每一个半裸着的人，弯着腰困难地从标枪下面钻过去的时候，努米底亚人都发出一阵阵大笑声。在最后一名罗马士兵钻过轭门，努米底亚人已看够了这个热闹场面之后，波斯图米乌斯被允许带走他的军队。十天之后，努米底亚境内就再没有一个罗马士兵了。这就是罗马人蒙受的一次奇耻大辱。）
后来梅特卢斯接过指挥权，严格贯彻古时的规矩，使这支队伍彻底改变面貌，终于打败了强迫他们承受屈辱的人。辛布里人在高卢歼灭了西庇阿和马利乌斯的军团；盖犹斯?马略收编了这些部队的残部，教他们作战的技巧和方法，并同他们一起在一次大战中击溃了无数的辛布里人、条顿人和亚布隆人。不过，激励新募选来的军士的勇气比之让受过惊吓的人恢复这种勇气要容易些。
十一、对比较一般的武事规则作过这些导言式的概要叙述之后，武经的叙论程序要求我转到实战本身及其难以捉摸的结局上来，转到决定民族和人民的命运这个时日上来。会战较量的结果维系着全局的胜利。这时候统帅应当全神贯注，集中精力；巨大的荣誉期盼着勤勉奋进者，严重的危险威胁着怠惰懒散者。这时节你所获得的经验的意义，你在武事经略方面的作战素养，计划之明晰精确，以及指挥中是否镇静沉着等等，这一切都将清晰地充分表现出来。
古时，军士在投入战斗前，通常要适度地让他们进食，酒足饭饱的军士胆子更大，会战持续时间长久也不会因饥饿而感到乏力。
如果只能在敌方能目视的情况下将部队带出营地或城池，那也应当注意到在我军从狭窄的城门洞里出来时，尽管敌人已经集合起来，且已有所准备，但是要知道他们是连我们那些较弱的兵力也并不曾战胜过的事实。如是，应当关注的问题主要是：若要出城，必须在敌人趋近过来之前先将自己的部队布好阵。要是敌人以严整的兵阵趋近过来，而我方仍居于四墙之内，那时将帅要么推迟出战，要么佯装城内有大军设伏，以求敌人开始朝我方骂阵时一边心里还在作着我军是否不准备出城来的揣摩；或者当敌人开始掳掠，或者开始后撤，他们的队伍由此而出现混乱时，则可令我方精兵突然冲出城外，猝不及防地向他们扑去。
长时间地行军会使军士疲惫，骑兵也会因骑马过久而疲劳，要防止强使军人疲惫不堪地投入大会战。在艰苦跋涉之后还要想厮杀，必定会损兵折将。精疲力竭的队伍即使兵阵布得再好，又何济于事呢？这在古人来说也属禁忌。古人是力避如是行动的，而军队本身，不管是古时的还是现今的，都信此不疑。可是我们有些罗马将领往往分不清是非，缺乏经验使他们对此掉以轻心。两军对垒，一边是疲惫憔悴，萎靡不振，另一边是生龙活虎，精神抖擞，谁胜谁负岂非不言自明。(www.2345xs.cc 2345小说网。)
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