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第8章 五行之水

这个时候有人在这里的话,远远望去能够看到,肖尧盘坐在一个很大的水球中,整个水球不断的流动着,犹如流动般的蚕茧。

哦,不,不应该叫蚕茧,应该叫水茧。

肖尧头顶上的漩涡不见了,所有的灵气全部融入到水茧当中,和水元素一起纷纷从肖尧的毛细血孔钻入体内的经脉,随着运行线路运行着,再缓缓流入丹田。

肖尧感觉全身的经脉有股湿润的流动,似血液般渗透进每一个肌肤,洗刷着身体内的每一个细胞。

水茧的下方时不时的掉落一滴黑色的水珠,掉落在石板上,这些黑色的水珠带着的淡淡臭味久久不能散去。

外界的一切,肖尧不知道,也没感觉,依旧沉浸在三张图的线路运转中,从生涩,到顺畅,到快速,到经脉、丹田的丰融,肖尧感觉到了灵气炼化速度在变慢,身体犹如泡在温泉里,浑身上下舒坦,从来未有过的幸福感。

“不争、无我、处下、柔顺、宽容、无怨、随和”,这是肖尧脑海中的感觉,世间万物似乎归入平淡、平和。

没有争斗,没有罪恶,和谐得一塌糊涂。

灵气的缓慢流动惊醒了肖尧的享受和感悟,第三张图的修炼完成了,肖尧马上开始第四张图的运行线路修炼,依照说明和吐纳方法运行着,原本丰融的丹田急速的旋转着,真气向着新的经脉冲去,锐不可当的气流滚滚向前,冲破所有经脉的阻碍,阵阵疼痛传到肖尧的脑海中,丹田的真气在减少,第一张图的运行猛的加速,疼痛瞬间被水精灵的灵气洗刷得干干净净,四条运行线路不停的依次运转着。

从快速到平衡,从平衡到缓慢,肖尧经历着疼痛到柔润,从柔润到平淡。周而复始的循环着。

这样,肖尧从第一张图修炼到第六张图,没有丝毫的迟疑,没有丝毫的停顿。

时间的流逝,对于肖尧来说,没有任何概念。

修炼的延续,肖尧的脑海中多了一个法诀----“御水诀”。

“御水诀”总纲第一句话“天地万物始于水,控水如同控万物。”

精髓!霸气!

“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”应验着这“天地万物始于水”的总结。

水,生命之源。

水以滋润万物而一无所求,不与万物相争,润而不争,不喜高处,甘愿居于别人厌恶的卑下之处,所以没有烦恼纷扰。

水似乎存在于万物之中,如亲友之亲近,如智者之深沉。

水似乎监控于万物之上,如渴望之亲至,如丰融之溢出。

行于伺机而动,能于无所不能。

天地万物之自然,承载着一切,这应该是“道”。

“道”,无言无行,看不见,听不见,也摸不着,修士如何修这“道”,如何成就这“道”,修士修的“道”是不是都一样呢。

修真,修行,修的是“道”。

首次修行,肖尧还无法明白这修士修行之“道”与天地万物之“道”的关系,却不妨碍肖尧从古人的经典巨作中去寻找有关于水的描述,思索古人对天下万物的理解,古人的理解或许就是古人总结的“道”。

熟读太清道德天尊老子《道德经》五千余字的肖尧,虽不能完全理解那拗口难懂的文言文,却曾经强行背诵过。

肖尧细细回忆着《道德经》这一部经典巨作,用自己的理解来诠释《道德经》中的思想。

“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”

天下最柔弱的是水,这应该是对的,你要怎么弄它就弄它,瓶装瓶型,桶装桶型,弃之无形,这是弱者的表现。

后面这句应该是攻击坚强之物,没有能胜过水的,这也对,自己多有耳闻,水漫金山,滴水穿石,山再高都可以漫过,石头再坚依旧能被滴穿,只要坚持不懈就行啊。

最后一句应该是没有什么东西能够代替水的力量了。

是啊,弱只是一种变现,只要充分的利用起来就会有力量。自己何尚不是最好的验证,按常理来讲,一个面临死亡的绝症病人遇见离群的孤狼必死无疑,不要说是病人,一个正常人都非常头痛遇到孤狼,但自己对世道不公的愤懑,让羸弱的自己爆发出无穷的战力,居然可以斩杀孤狼,这就是弱者的力量。

我们不是长讲“屌丝都能逆袭”吗?看来强者要重视弱者,要友善。把弱者的力量利用起来,遇强则强,专治不服,哈哈。肖尧的恶趣味再一次的袭击了自己的灵魂。

“控水如同控万物”

控水,应该就是这样,针对万物,无论强弱,善加运用,可以发生很强大的力量。

控水成冰,冰之坚韧可伤物伤人。

控水于形,水之形可以困敌伤敌。

抽水万物,水之脱离可以生机丧失。

。。。。。。。

“水有五德,有德、有义、有道、有勇、有法,君子遇水必观。”

这句话好像不是老子的话,是谁?

华夏传说中的另一个圣人,号称儒家之首的孔子,孔老夫子。

仙、佛、神、圣人不入轮回,这是逍遥老头告诉肖尧的。这说明孔老夫子所感悟的东西不会比道德天尊老子差,无论从华夏传说来说,还是从修行来说都应该说得过去。

孔老夫子那“水有五德”的意思应该说得水有五种品格。

水常流不息,普及一切生物,滋润一切生物,好像这


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