巫心造化决正是杨易修炼的功法，他已经想到巫村先祖有可能所学一样，真到了这一刻，依旧是震惊莫名。更重要的是眼前巫心造化决和杨易当初得到的巫心造化决并不一样，准确一点说，两者合二为一，才是真正的巫心造化决。此等发现，让杨易如何能淡定！
当初杨易偶得巫心造化决，习得呼吸吐纳之法，步法和巫术的运用，看上去已是相当完整的功法。不过他知道那只是残卷，一张丝帛从中扯断，很明显并不完整。
当时的杨易并未急着找寻剩下的巫心造化决，因为残卷已让他实力大增，报了大仇不说，还一跃成为修真界的风云人物。再者他有自己的想法，剩下的巫心造化决，应该是记录着其它巫术。与其花大气力去找，不如先将已有的巫术修炼至炉火纯青。
一招鲜吃遍天，巫术十分神奇，这句老话绝对适用，更何况当时的杨易已经得到数十种巫术，这还有什么不满足的？而且想要掌握这些巫术已然需要大把的时间，他也没有多余的心思去寻找剩下的巫心造化决。
强压下心头的震惊，杨易细细研读完眼前的巫心造化决。一个困惑他百年的疑问，也随之解开。
当初的巫心造化决残卷，开篇是呼吸吐纳之法，然后是步法，最后则是各种巫术。巫术祈灵记录在残卷的最后，杨易当时很奇怪，一直都没有想明白。
记录在最前面的巫术是御物和气血，进入练气门槛便能学习，接着就是练气初期才能学习的预思、辟邪、破煞。然后再是练气中期的邪降和拟化，再往后便是练气后期才能学习的巫术以及禁咒。规律十分明显，越靠后的巫术，需要的实力越高。
然而却有两个特列，第一个是禁咒。禁咒记录的位置很靠后，却不需要很高的实力，进入练气门槛就能使用。不过禁咒十分逆天，使用代价也极大，排在后面，倒是能够理解。
第二个便是巫术祈灵。居然记录在禁咒的后面，杨易实在想不明白。进入练气门槛就能使用祈灵，效果算不上逆天，也不需要付出什么代价，实在不应该记录在那么靠后的位置。
到了此时。杨易才算弄明白，因为眼前的巫心造化决上记录的全是巫术阵法，而祈灵便是一个最简单的阵法。
御物阵、气血阵、辟邪阵、拟化阵。。。各种巫术阵法记录在眼前的巫心造化决上，对实力并没有特别要求，只要掌握相应的巫术，便能使用巫阵。唯独对步法有额外要求，使用相应的步法踏出步阵，才能将巫阵使出来。
以御物为例。对应的步法是三元步，以三元步的路数，踏出三次三元步。便是三元步阵，御物阵也随之成形。当然这只是最小的三元步阵，可以无限放大，保证三元步的数量是三的倍数，化整为零，所有的三元步分成三份之后。依旧是三元步的路数便行，不过这得有充沛的灵气来支撑。
至于效果。并没有明确记录。不过杨易心里有数，他刚刚才亲身经历过。*凼便是一个巨大的御物阵。运转千年不停，巫阵是一劳永逸的招数！是以一敌多的神技！
其实杨易有同时对多个目标使用巫术的能力。不过那需要高超且细腻的神识掌控力，之前同时控制十几个巫术娃娃，就差一点当场出糗，而且还需要不停的消耗灵气。和这样的方法比起来，巫术阵法自是要轻松的多。
杨易如获至宝，哪怕靠着神识能够过目不忘，他依旧翻来覆去看了好几遍，直接熟悉至倒背如流的程度，才停了下来。
发现了半部巫心造化决，杨易弄明白了很多事，虽然只是猜测，无法考证，不过他对这些猜测有很大的把握。
首先巫心造化决，应该就是巫村和蛊寨的老祖宗，蚩尤手上传下来的。修真界除了杨易，再没听说还有谁会使用巫术，他得到巫心造化决的残卷，只是几百年前，而巫村和蛊寨的传承，至少已有千年以上。多半是某位巫村先祖，抢了半部巫心造化决，带到修真界，还没闯出名堂，就已经身死，才有了杨易偶然获得残卷的后话。
其次巫术才是巫村和蛊寨的正统，每一具石棺盖子上都有放置巫心造化决的位置，很显然他们是代代相传的，多半是上一任寨主带入墓室，下一任寨主进来取走。
外面的*凼应该是个考验，不过难度似乎不太高。可是后来巫村蛊寨遭遇大变，有本事的人死的干干净净，一个*凼，硬是将后辈们拦在外面。
至于蛊术，多半是巫术的衍生物，十一任寨主，有几位会使蛊术，包括眼前这位，同样是带着本命蛊同葬，然而却没有相关的蛊术功法传下来。
这些事情，杨易不想让巫村和蛊寨的人知道。他们肯接受赶尸一脉没有正宗的说法，很大一部分原因是杨易的威慑力，反正双方都没输，没有必要去得罪实力高深莫测的杨易。
可是巫村和蛊寨积怨已久，短时间内不会重归于好，双方对赶尸正宗的执念，也需要时间冲淡。如果祖墓里的发现在这个时候传出去，蛊寨的人肯定不会接受，多半得出乱子。
一念及此，杨易决定带走那半部巫心造化决，这东西留在这里是隐患。他不敢保证巫村和蛊寨永远无法破解*凼，如果有一天，*凼被他们破掉，而那个时候他们还未重归于好，争夺赶尸正宗之名的风波又会再起。
至于巫心造化决的传承，等双方重归于好后，再来考虑传给巫村和蛊寨。
杨