蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了礼。
秦昭襄王说：“我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。”
蔺相如说：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了璧，对不起赵王，所以把璧送回邯郸去了。请大王治我的罪吧。”
秦昭襄王听到这里，大发雷霆。说：“是你欺骗了我，还是我欺骗你？”
蔺相如镇静地说：“请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，决没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取壁。赵国得到了十五座城以后，决不敢不把璧交出来。”
秦昭襄王听蔺相如说得振振有辞，不好翻脸，只得说：“一块璧不过是一块璧，不应该为这件事伤了两家的和气。”结果，还是让蔺相如回邯郸去了。
蔺相如回到赵国，赵惠文王认为他完成了使命，就提拔他为上大夫。秦昭襄王本来也不存心想用十五座城去换和氏璧，不过想借这件事试探一下赵国的态度和力量。蔺相如完璧归赵后，他也没再提交换的事。
所谓“价值连城”，这个成语的由来，也是如此。”
古月讲完，又继续说和氏璧之后的历程。
“后来秦灭了赵，然后统一六国，和氏璧自然也就归了秦始皇所有。”
“李斯《谏逐客书》有‘今陛下致昆山之玉，有随和之宝’的句子，‘随和之宝’即指‘随侯珠’与‘和氏璧’两物，说明那时候和氏璧已入始皇之手。”
“秦王统一中国，自称“始皇帝”，秦二十六年，命良工将此玉琢为玺，玉工孙寿将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字刻在和氏璧上。这样，和氏璧就成了‘传国国玺’。”
“秦二十八年，秦始皇巡视天下，船至洞庭湖，忽然风浪大作，有人献策丢宝镇浪，便将传国玉玺丢入湖中。说来也怪，洞庭湖竟立即风平浪静。”
“八年后，秦始皇巡狩到华阴，有人持玺挡道，奉还秦始皇曰：‘持此还祖龙。’”
始皇帝使人收下玉玺，该人即化作一阵清风而去。不久，秦始皇东巡时病倒于途中，据《史记·秦本记》，秦始皇‘乃为玺书赐公子扶苏’，即以此玺为天子之权的象征传给扶苏。”
“始皇死后，赵高利用和氏璧篡权，玉玺传给二世胡亥。刘邦率兵攻入咸阳时，秦王子婴杀死赵高，把璧献给刘邦。”
“刘邦入咸阴，子婴’奉天子玺符，降轵道旁’。和氏璧就成了天下的象征，类于镇国神器‘九鼎’。”
“刘邦建立汉朝，并把秦玉玺作为汉朝的国印，从他起，将玉玺一代一代传了下去。自此，和氏璧正式成为‘传国玺’。”
“刘邦之后，传了九代皇帝。西汉末年，王莽篡位，当时的皇帝刘婴仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。王莽命大臣王舜向孝元太后索取传国玉玺，孝元太后身为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，一怒之下将此镇国之宝掷于地上。这件事情《汉书·元后传》有记载。”
“据说摔坏了玺纽的一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玉玺，此玺又成了汉家天下的象征。”
“损毁了这一角……却造成了数百年中原动乱，最终天下再无和氏璧……”一直不说话的关羽却突然悠悠叹息……。
这时貂蝉神情复杂的看了关羽一眼，道：“到了东汉末年，战乱纷起，群雄逐鹿，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带此玺，返宫后发现玉玺已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵。长沙太守孙坚攻入洛阳，见城南甄官井中隐隐冒五色彩光，使人下井打捞。捞起一宫女服装的尸体，显见那尸体已经有很长时间，却未腐烂，尸首项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。打开里面有一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；旁缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌”。”
关羽叹息一声，接过话，道：“孙坚意外地得到玉玺，送给了袁术，袁败后归汉献帝。然后曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玺，并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。”关羽说着，忍不住又骂了一句：“窃国之贼。”
貂蝉的神色倒是平复了下来，道：“可惜，曹丕也没能拥有那宝物多久。只过了四十五年，这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样……。”
“要是都像曹丕这么刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。”古月开了个小玩笑，可是关羽和貂蝉的神色却都没有开玩笑的心情。
“接下来，想必每个中原大地的生灵，无论人还是妖，恐怕都知道了……”貂蝉长叹。
古月想起那段历史，也忍不住神情沉重，点点头，道：“五胡乱华，汉人绝种。”
五胡乱华，死亡平民1000万以上。
五胡乱华时，北方多个少数民族大规模南下，入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始