大明在南洋，是赤，果，果的入侵式殖民，这个本质是无法改变的，对于那些反抗的土著，大明的政策就是消灭掉他们。
这种消灭不是屠杀，而是征服。顺从得留下，不顺从的枪毙，这是男人之间的战争，并不涉及到其他道德问题，落后就要挨打，就要遭到奴役，这是亘古不变的道理。只不过这一过程中，不要把事情做得太绝，如果把女人和孩子都杀了，那就是造孽了。
顺从的土著送进种植园工作，听话愿意干活的允许他们生育，并且分配较好的资源给他们生育，那些懒惰的土著，在保障他们的基本生存权的基础之下，剥夺掉他们的生存权，并且在物质待遇上降低水准。
人和人是有攀比的，大明的模式就是让土著和土著之间进行攀比，减少与汉人之间的攀比。
首先是种植园与外部的接触很少，汉人不可能天天跑到种植园在一群土著面前装逼，减少接触之下就减少了矛盾和种族攀比的产生。
其次是土著的必须资源得到了一定程度的保护，什么是最重要必须资源？那就是女人！
种植园里的土著女子，是受到国有资本财团统一管理分配的，并不允许民资通过金权大量攫取这样的资源，从而保障了土著社会体系的稳定，减少了矛盾的产生。而且土著为了获得这些资源，必须巴结种植园的管理人员，服从管理人员的安排进行努力的生产。
同时这些土著的财产得到保护，个人尊严上也没有被肆意践踏，生病了也能得到基本的医治，住房方面也没问题，起码的茅屋总是有的，娶老婆也都不用费脑筋，只要努力做事就能娶到老婆，甚至是漂亮的老婆，养老也不用担心，这些土著退休之后同样有养老金领取，毕竟在种植园做了一辈子的事，这点养老金国有资本还是拿得出来的。
只要听话、努力做事，也是一生无忧了，而且在种植园生活的情况下，与汉人社会隔离，也不会发生太多的社会矛盾。
至于社会地位的攀比，则是土著与土著进行。做事努力的可以获得更好、更多的食品，更好的住房，更好的老婆、更多的休假、更多的工钱。那些获得更好物质待遇的土著就是榜样，也是土著之间的矛盾所在。
这个社会是现实就是阶级矛盾永远无法消除，彻底消除阶级矛盾只是理想化的社会下才有的。适当的矛盾是人类发展的动力源泉，别人有的我没有，我就要努力奋斗，人都是这样的。
朱由校设立的这种模式还是比较完美的，唯一的漏洞就是具体管理方面，种植园的管理层如果大肆压榨土著为自己牟利，就会产生严重的矛盾。
但这种漏洞也是可以杜绝的，说白了还是靠管理。只要上面不烂掉，下面就兰不掉。作为帝国最高层的皇帝只要管事，严格打击下面的压榨土著为自己谋利的种植园管理人员，下面就不敢乱来。
要想知道下面的管理层有没有乱来，实际上很简单。那就调查一下土著的情况就知道了，如果是土著怨气很大，那肯定是管理上出了问题。如果严格执行那一套管理方案，土著的生活是比较安定的，该有的社会资源都配套到了，该有的基本福利也都保障了，还能有什么怨气？
一旦在管理高层烂掉之后，就会一路烂到下面去，再完美的制度也会烂成屎。起码如今南洋的这个制度，起码在朱由校有生之年是烂不掉的。
这个制度如今被严格的执行了下去，该制度对土著的改造意义也是非凡的，在这样的制度之下，懒惰的土著将被不断剔除，勤劳的土著将越来越多。实际上这就一种对人的深入管理，这些土著是一群自我管理能力极为低下的种族，官方不进行管理的话，自然就会堕落。
实际上不论是南洋土著，还是大明的百姓，还是世界上任何一个国家的人民，都是缺乏自我管理能力的。
后世的历史已经证明，人民不可能管理好人民，这就是现实。而西方人资本家提出的民主制度，就像是狼对羊说：我给你自由。
结果一群绵羊欢天喜地的脱离了头羊的管理，开始到处跑，去吃自己喜欢吃的草，结果就被狼一头一头的分开吃掉。
所谓的民主，实际上就是勾起人们内心的自私。因为人们的自私心理，所以在受管理之下的人非常欢迎这套口号。
在头羊的管理之下，一群绵羊顶多就是吃草的时候受到限制，但却可以抵御狼的侵袭。可失去了头羊的管理，一群绵羊可就是被连皮带骨被狼吃掉的节奏。
这些南洋土著如果管理得好，过个几十年就能将他们培育成非常勤劳的劳动力，这一点是毋庸置疑的。
中国历史上不断向南扩展，期间也融合了很多土著，但是千百年之后，这些融入了汉族之中的土著不也具备了勤劳的本质。
这对一场对南洋土著的种族改造工程，一开始投入的成本虽然比较大，但未来的收益也是无比巨大的。
低级劳动力即便是在二十一世纪依旧有巨大的作用，人口红利达到一定程度之后，将是非常可观的。
大明此时进行工业革命，农村自然经济遭到了严重的冲击，城镇化人口生活成本的上升，未来人口增长速度必然是会下降的。农村自然经济有农村自然经济的好处，那就是人口增长快，后世的中国人口大量增长之后，反倒成为了改革开放后国家崛起的本钱。
大明当然没必要那么疯