章节名：第五十六章 土传说
“你们说的都有道理，这也的确是个问题。”仔细考虑之后，张显也觉得事情没有这么简单，而且京城要是有人拿此大做文章，他们不但没为圣上解忧，反而可能添了烦恼。
陆志明不是没考虑过其他的问题，只是在他看来，比起能养活万千百姓来说，其他的问题就都不是问题了，只有解决这个首要问题，才算真正为圣上解了烦忧。
“师兄，能不能想个办法堵住某些人的口！”必要时，陆志明宁愿选择狠辣一些的方法，可能世人并不知道，他这个光明知县也有黑暗的一面。
“某些人的口好堵，可天下的悠悠众口如何堵，再说，土种植一旦开始，必然是长期坚持下去，否则它的开始也就没有了意义！唉，连当今圣上都觉得土不祥，也的确是有些难办了！”张显回京之后，曾经对淮绍之说起过土种植之事，而淮绍之也在进宫面圣之时试探过圣上的意思，可惜圣上也认为楚国遭难是土诅咒引起的。
临青飞看几人面露难色，其实心里很着急，最近一段时间他一直在反思这些年来临家村人的所作所为，以及流传几百年下来的临氏族规。
反思的结果就是，临家村人和临氏一族必须要改变才有可能兴盛起来，如果还照着老规矩走，时时怕惹事，事事怕得罪人，或者宽厚过了头，对于敌人过分仁慈，那么只能永远跟在别人后头。
但很多事情光靠一个人是不行的，就比如现在，他认为土受诅咒完全不必理会，可很多人的想法和他不同，甚至是对立的，而人微言轻的他，即使全心全力也办不成事儿。
从这一刻开始，临青飞就意识到，一个人要想成功而不受制于人，那么就要有足够的力量，这力量可以是权势，可以是人才，可以是金钱……也是从这一刻开始，他决心为自己和家人积蓄和培养足够的力量。
临青溪和卫玄走进屋里的时候，关于土的讨论暂时进入了沉默状态，看着一个个眉头紧锁的人，临青溪和卫玄也没出声。
看到临青溪和卫玄之后，张显突然笑着对他们说：“溪儿、玄儿，你们有没有什么好办法能让这不祥土变成好土呢？”
张显话一出口，陆志明、临远山几人也都转眼看向他们，这两个人，一个聪明早慧，一个睿智超群，说不定还真能想出什么好办法。
关于土的问题，临青溪老早之前就想过，在她看来，“土不祥”是对土地的一种“污蔑”，她必须要为它正名。
可现在是封建迷信的古代，古人又不懂什么科学原理，遇到难事，他们宁愿去烧香拜佛，求神问道，也不会去找一个更实际的解决办法。所以，要想让这些食古不化之人将不祥土视为好土，是需要费一番心力。
看到临青溪在认真思索，临远山心里也活动开了，无论愿不愿意万亩土都已经落在了临青溪的手里，如今要想出个万全之策才好。
“溪丫头，你有什么就说吧！”临远山对自己的小孙女也是很有信心，但关于土的忧虑他还是很多的。
“阿爷，爹，师父，师伯，你们看这样行不行？既然土不祥是千百年来流传下来的传说，那么这传说有了开头，必定也会有结尾，咱们再创造一个关于土的传说不就行了？”在现代，很多空穴来风的事情都被当成了事实，有些谎话经过不同人的嘴，最后就可能被当成了真话，临青溪觉得这个方法可以一试。
“溪儿，你具体说说！”陆志明想听听临青溪的主意到底是什么。
见众人都把目光对准了自己，临青溪也不藏着掖着，就像把听到的故事重新讲一遍似得：“关于土的不祥传说，众所周知的版本是当年天神娘娘将为祸人间的妖魔鬼怪镇压在人间，如果有人在色土上种东西就会遭遇灾祸。咱们就把这当成这个传说的前半部分，它还应该有后半部分……”
临青溪说得有些神神秘秘的，临青飞想起临青溪曾经遇到的那个老阿爷，然后就有些着急地问道：“妹妹，那后半部分是什么？”
“嗯……后半部分应该是这样的：佛祖怜顾苍生，并以佛法感化妖魔，期望他们能找回曾经丢失的人性七宝，即爱、善、仁、和、德、谦、信，天神娘娘也为了教化万民，于是以手中分别代表‘爱’、‘善’、‘仁’、‘和’、‘德’、‘谦’、‘信’的七种天神宝石用仙法化作一颗色种子，并将这颗种子洒落在人间。只要有人具备这人性七宝，并且找到了色种子，那么就可以在色土上种出香甜的东西来，而且福延子孙，并得天神庇佑，和乐安康。”在临青溪很小的时候，记得每个周末都有位老奶奶来福利院，不但给他们这些无父无母无家的孤儿带来很多好吃的东西，还会给他们讲故事，而这些故事长大之后的临青溪才知道，都是那位老奶奶自己杜撰的。
所以，她现在也学那位老奶奶，开始自己瞎编神话故事，反正又无法考究，自然不知道真假。
但在场的其他人却不这么想，不知道是不是临青溪的话很有感染力和信服力，几乎在她讲完的那一刹那，他们都觉得她讲得是真的，好像传说就应该有另一半似得，而这后半部分也真得像她说得这样。
“溪儿，这些你是怎么想出来的？”临青溪的聪慧超出张显的认知，所以冷静回来，他开始怀疑临青溪，这么聪明的农家女娃，世上真的存在吗？
“师