做了皇帝就该有皇帝的样子，皇帝应该是什么样子，故汉前唐都有成例可循，李茂不想因一己喜好坏了一千年来形成的规矩，却也不想完全做个循规蹈矩的皇帝。
既然有了机会，为何不做一些改变呢？
前唐遗留给他的宏大宫殿、光华璀璨的礼仪制度，他统统予以继承，这是文化的精华，弃之可惜，便是被李瀍丢弃的仪仗也被他捡了起来，在大朝会和庆典时拿出来风光一下，秀一秀，找一找君临天下、万物我有的那点意思。
其他时候还是要低调、还是要节俭。既然皇帝一做就要做一辈子，还要子子孙孙地做下去，那就必须做好，官做不好可以回家种地，皇帝做不好又哪有地种？自己是开国之君，万事开头难，新帝国以何种方式运转，皆需由自己一手规划，自然是很不容易。
既然很不容易，就更加需要战战兢兢，谦虚谨慎。
一座太极宫就已经够奢华了，再加上一座大明宫，不说别的，单一年的修缮费用就得有多少，这么多宫室无人居住，会衰朽的很快，那也是一种巨大的浪费。
李茂站在高高的宫台上，远眺金碧辉煌的宫苑，没有旁人想象中的狂喜，而是满心的惴惴不安。
“割天下而奉自己，一身，一家，一族，天下瘦而皇家独肥，待到尽天下之力也供养不起皇帝、皇室和皇家的七大姑八大姨时，便是天崩地裂之日。
“纵观古今，国家或亡于灾害，或亡于民乱，或亡于外敌入侵，或亡于内讧。小国易亡于灾害和外敌入侵，大国多亡于民变和内讧，不管是灾害、民变、内讧还是外敌入侵，其实统统都是表象，国家的崩溃实质都是财政的崩溃，尤其是像我大燕这样的国家，帝国幅员辽阔，礼乐昌盛，文明璀璨，百姓众多，物产丰厚。国家年年有灾，却不可能举国同时有灾，国或有民变，却不可能举国皆叛。有山川河流之险可以凭依，转圜余地极大，外敌入侵可逞一时之能，轻易却是灭不了这个国的。最要防备的是内讧，再厚实的家底兄弟们自己内讧不休，早晚也得完蛋。
“民谚有云：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。过日子离不开钱，治国更离不开钱，国家要稳府库就不能是空的。偌大的国家，每年的田租税赋数以亿万计，为何会空，很关键的一环就是劳心食利者的数量大过了劳力者的产出。人多好种田，人少好过年。反过来，种田的人少，过年的人多，那就不得了，这个家早晚给吃穷了。
“前唐灭国前，内外仓库一文钱都拿不出来，末代帝后行婚礼，连雇人抬轿子的钱都拿不出来。原因何在？各处宫室里人口动辄数万，皇帝一顿饭亿万钱，随手赏赐亿万钱，买匹马亿万钱，养一年又是亿万钱，费用浩大，毫无节制。官僚机构叠床架屋，恶性膨胀，冗官冗员极多。军队臃肿不堪，长庆初年，全国在籍军马九十六万，开元天宝年间，也不过才五十万人。吃闲饭的人多了，干活的少了，天下稳定的基石便被动摇了。
“这就像是一个人，身子被淘空了，寻常一场风寒就要了他的命，随便摔上一跤也能要了他的命。节欲养身，强身固本，才可以多活几年。节制固本，国祚才可绵长。由俭入奢易，由奢入俭难，苦日子过惯了，过好日子，很容易接受。好日子过惯了，再过苦日子就难了。这是人的本性，想改谈何容易，所以最好是从一开始就过苦日子。”
“但问题是，明明有好日子过，为何要过苦日子，靠自觉？一人，一时可以，长远看肯定是靠不住的，那就得有外力督促，你们是皇帝的儿子，亲王、郡王，普天之下谁能管束？若在加上我这个皇帝，和你们的母妃们，谁能管束，谁敢管束？我现在还算清醒，你们还没有尝到权力的甜头，把自己的手捆起来，不要去碰那个诱惑。这不是自虐，这是为了长远，我再捆缚你们的手脚，你们还是天潢贵胄，你们仍然可以过着比这个世上绝大多数人都要富贵快乐的生活，而且你们什么都不必做。仅此一点，就羡煞了天下人。”
太极宫东面的东宫弘文馆内，德王李铭、渤海郡王李遵、襄阳郡王李轨、临川郡王李海、宣城郡王李俭、永安郡王李慕贤、辽东郡王李长乐，正襟危坐，聆听父亲皇帝的教训。
弘文馆是为亲贵子弟所设的宫内学堂，朝中三品以上官员子弟经测试后，方有资格进入学习。这里的教师都是鸿学硕儒、高官大匠、名宿豪杰。所教的内容也非一般士子读的经史诗文，而是包罗万象，十分庞杂，但中心只有一个：治国。
他们中的绝大多数人将接过父辈的旗帜，在权力的海洋里畅游到死。李茂诸子暂时也在弘文馆里读书，他们中的绝大多数将成为一代贤（闲）王，终生与最高权力无关，他们在此读书其实是在陪太子读书，只是谁是太子暂时还没有定论。
因为国务繁忙，李茂极少有时间来检查诸子的学业，这日好容易得空出来，本意是来检查诸子的学业，却被李铭反客为主，将了一军，让皇帝老爹汇报起他的治国理政思路来了。
新朝初立，天下尚未真正统一，皇帝却已经开始在限制权力，不仅是朝臣权力，连皇权本身也在限制之列。诸王在弘文馆读书，与其他学生同时同住同上课，并无任何特殊优待，亲王、郡王们混到这个份上，对皇帝老爹的不满就不只是心里腹诽了，李铭此番“挑头闹事”就是