砂河一战，叛军大败，两个军团，第一军团逃走六万多人，第二军团，则由军团长彭正带头，全部向贞郡军倒戈投降。
最令人意想不到的是，彭正竟然杀了唐靖，还切了唐靖的脑袋，作为献礼，向上官秀邀功。
上官秀对献出‘厚礼’的彭正，倒是也秉承了他一贯担将其凌迟处死，倒戈之叛军，全部溺杀于砂河。
对于被彭正杀害的唐靖，上官秀倒是表现出了极高的推崇，以最高规格的国葬之礼来安葬唐靖的尸首，并于砂河岸边，为他立下碑文。
砂河之战，是这次整场平叛战争中，最被后世所争议的一战。即便是在当时，就有许多的大文豪、大学者发文，批判唐靖，说他是帝国建国以来的第一号大蠢驴。
上官秀看过唐拓（风国最知名的文豪之一）批判唐靖的文章后，难得的在文章中做了批注，‘无德之人，批判有德之人，实乃世风日下，道德沦丧。’上官秀不是以文学见长，他做出的批注极少，这一句，是他为数不多的批注之一。
在上官秀的心目当中，兵家的兴起，是对道德最致命最沉重的一次打击。
兵家开篇的第一句就是，兵者，诡道也！这一句话，已经给兵家定了性，用兵打仗，你就别谈道德，别谈仁义，谁更阴险、谁更诡诈，谁就能笑到最后。
古代所崇尚的那些美德，‘不重伤，不擒二毛，不以险隘’，放到兵家，这些统统都成了笑话。打仗，就是无所不用其极，最终的目的只有一个，就是胜利。
以古代美德为标准的唐靖，你可以批评他不会用兵，不会打仗，甚至可以说他生不逢时，但却没有资格骂他蠢。
道德沦丧之人去骂道德高尚的人是蠢驴，还能受到很多人的推崇，小人得志，鼠辈当道，也莫过于此。
砂河之战，在上官秀眼里是对古代道德的最后一击，从此以后，不会再有人尊崇这些。
此战过后，贞郡军固然大胜，但战后没有庆功宴，也没有封赏，只有对阵亡将士的安葬，以及厚葬了唐靖。
在唐靖的碑文上，上官秀还特意令人刻下‘仁王’二字。
唐钰封赏了那么多的人，唐靖是唯一一位被上官秀承认和认可的人。败在上官秀手里的人不计其数，其中不乏天才型的统帅，但最被他尊崇的，还是唐靖。
唐靖身上所表现出来的，那才是风国真正的道德典范。
看唐靖做事，或许会让人觉得好笑，但那又恰恰是人类所追求的最高层次的行为准则。
上官秀自认无法做到这一点，对唐靖这个人，他也从不去做评价，或者说，他没有资格去评价唐靖，他对唐靖留下的只有那一句批注，而且那句批注，也不是在评价唐靖，是在警示批判唐靖的这些人。
以辛夷为首的叛军第一军团逃离砂河战场后，并没有返回上京，而是驻扎在安郡的梅县。
辛夷派人，日夜兼程，去往西京，向唐凌投诚。
砂河之战，他率部临阵脱逃，已是重罪，要命的是，与唐钰感情最为深厚的唐靖还被杀了，他现在若是返回上京，肯定没有好下场。
可若是向贞郡军投降的话，第二军团的下场就是他的前车之鉴。没有办法，辛夷只能舍近求远，绕过贞郡军，派人到西京，直接向唐凌投诚，寻求唐凌的庇护。
其实，唐凌对叛军的态度也一向是心狠手辣，赶尽杀绝，只不过有上官秀这个大刽子手挡在她的前面，使得唐凌看起来反倒像是个心慈手软的仁君。
辛夷派人来投诚的时机很好，首先唐凌有孕在身，母性的本能让她少了许多的戾气，其次，右将军盛翟在杜基病故，风军在杜基战场的局势岌岌可危，风国内战必须得马上告一段落，好集中精力能全力支援国战战场，出于这两点，唐凌接纳了辛夷的投诚。
唐凌特意给上官秀修书一封，让他接受辛夷的率部归降，不可再意气用事的一味滥杀，若当真容不下他，在国战战场上，可除掉此人的机会也有很多。
除此之外，唐凌还加送了一本书，大风全书的开篇第一卷，帝王卷。
上官秀看过唐凌的书信后，不置可否，看过大风全书的帝王卷后，倒是忍不住笑了。
帝王卷的开篇，就是讲风国的由来和皇族的正统。
世间大地，乃上天所赐，位于上天之下，故曰‘天下’；天下之管理者，为上天之子女，故曰‘天子、天女’；因天子、天女皆为上天之子女，天下土地，尽归其所有，故‘普天之下，莫非王土’；生活于天下之百姓，皆为天子、天女之臣仆，故‘率土之滨，莫非王臣’。
看完开篇，上官秀仰面而笑，问身边的赵晨道：“此书为何人所著？”
赵晨躬身回道：“秀哥，著书之人，名叫解慵！非贵族出身，乃平民学子，颇具文采，在家乡一带也很有名气！”
上官秀点点头，笑道：“确实是个人才！是个会拍马屁的人才！哈哈——”就解慵所著的这本帝王卷，和贝萨教廷所信奉的经文相比，有之过而无不及。
“秀哥可是觉得此书不妥？”赵晨小心翼翼地问道。此书涉及到的是皇帝存在的法理，他可不敢轻言非议。
“并无不妥。有皇帝在，风国十郡，方能聚拢到一起，若无皇帝，风国十郡，分崩离析。”
上官秀是个看过时代演变的人，可即便如此，他仍坚持守护君权至上的思想。在制度改革和科技革新方面