当面临灭顶之灾时，人或许还在寻欢作乐。
四）机制上的异化性：某些特殊情感完全脱离了价值关系的客观基础，甚至与之背道而驰。这是由于人的情感机制产生了某种异化。
例如，畸形宗教培养出否定自我、否定社会的宗教情感，精神类毒品产生怪癖、虚幻和不能自控的情感，过度的生理与精神刺激导致变态的情感，过度的ròu_tǐ痛苦引发病人对于死亡的向往，民族仇视容易引发人对战争狂人的崇拜，极端的阶级斗争引发极端的阶级仇恨。等等。
不过，情感的这种异化现象在总体上讲只是局部的、暂时的和相对的。
情感的相对独立性限制了人对于复杂价值关系的应变能力。限制了人对于复杂环境的适应能力，但这将有利于排除各种外部或内部因素对情感运行过程的干扰，有利于保持价值消费活动和价值创造活动的连续性和稳定性。
情感与价值的复杂对应性。情感与价值存在着复杂的对应关系，主要表现在以下几个方面：
一)它是一种多元变量的函数对应关系。而不是一种一元变量的函数对应关系情感的大小不仅与事物的使用价值有关，而且与事物的劳动价值、劳动时间以及主体的中值价值率有关。
事实上，情感的强度是以事物的价值率高差为基础而上下波动的，只有当事物投入的劳动价值与劳动时间不变，且主体的中值价值率不变时，情感才完全取决于事物的使用价值。
二)它是一种统计概率的对应关系，而不是一种个体动力学的对应关系绿色之所以能够使人产生和平与宁静的情感，并不是所有绿色的事物都具有这方面的价值作用，而是在大多数诚。人所接触的绿色事物是草木，而草木在大多数诚下能够给人带来和平与宁静。
三)它是一种时间上的同向对应关系，而不是一种时间上的同步对应关系价值的变化与情感的变化通常存在一个时间差。情感的建立需要时间，情感的消失同样需要时间，只有具有高度预见性的高级情感才能在价值建立之前主动地建立，才能在价值消失之前主动地消失。
四)它是一种联系的对应关系，而不是一种孤立的对应关系人一旦与某事物建立了直接价值关系并在此基础上产生了直接情感，就必然在一定程度上与该事物相关联的其他事物建立了间接价值关系。并产生相应的关联情感或间接情感。
所谓“爱屋及乌”、“恨屋及乌”等情感现象就是这样产生的。
五)它是一种多形式上的价值对应关系，而不是一种单一形式上的价值对应关系同一事物的价值关系可能是多内容的。人对事物的情感也经常会表现出多样性。
例如，同一种食物可能含有多种化学成分，对身体产生多种治疗作用或营养保健作用，也可能产生多种副作用，人对它的情感可能会喜忧参半。
六)它是一种多层次上的价值对应关系，而不是一种单一层次上的价值对应关系事物的价值关系可能是多层次的，人对事物的情感也经常会表现出多层次性。
例如，衣服除了具有御寒、挡风、避暑等价值外，还具有安全与健康方面的价值，具有艺术审美价值，并能体现个人身份、能力、特征和社会地位，这样，人对于衣服的情感通常具有多层性。
七)它是针对事物的价值特征，而不是针对事物的其它特征人对于事物的情感完全取决于它的价值特征，而不是取决于它的其它特征，只要该事物的价值特征不变，无论其它特征发生什么变化，人的情感就不会变化。
相反，如果事物的价值特征发生了变化，无论其它特征如何稳定，人的情感都会发生变化。例如，一张照片拒已经变黄变烂，但他的主人仍然百倍珍惜；一件时装拒没有任何破损，但它的主人可能已经不再感兴趣。
八)它是一种动态的对应关系。而不是一种静态的对应关系任何事物都是运动与变化的，任何事物的价值也都是运动与变化的，任何事物的情感也必然都是运动与变化的。
人不可能以永恒不变的情感对待任何事物。永恒的爱只是人的一种理想与祝愿，事实上是不存在的。（此处的永恒指没有变化。与日常所说的永恒不同，日常所说的永恒是包含正常的变化的。此处讨论的是动态和静态。）
九)它是一种复杂的、对立统一的对应关系爱中有恨。
如父母对于子女经常有“恨铁不成钢”的爱；
恨中有爱，如人经常会对自己的竞争对手有一种“钦佩”的恨。
十)它是一种非线性的对应关系情感的强度通常并不与事物的价值量成正比，通常只与事物价值量的对数成正比，在特殊情况下，价值与情感还存在更为复杂的函数关系。
十一)它是一种三因素的对应关系。而不是一种单因素的对应关系价值的大小不仅取决于事物的品质特性，还取决于主体及周围环境的品质特性。因此主体的情感由主体、客体及环境三个因素来决定，而不由其中一个因素来单独决定。例如，一般情况下的老虎可使人产生恐惧感，但关在动物园笼子里的老虎不会使人产生恐惧感。相反还能产生审美感。
情感模式与价值变化的对应关系。情感与价值的关系是主观与客观的关系，人的情感不管多么飘忽不定，都可以找到它的价值对应物，情感的任何变化都可以从价值关系