这样看完电影正好吃晚餐，回家也不会太晚了，路西菲尔美美的算计的非常的完美。
路西菲尔挑的电影院装修还不错，座位起码是软座而不是硬木板，两人的位置是正中间，不远不近的，最好的位置。
“放映的什么？”顾雅螺懒散地坐在椅子上，背靠着椅背轻松地问道。
“江湖三女侠，凑合着看吧！”路西菲尔嘿嘿一笑道，“我们是来感受气氛的，吃过大鱼大肉，来感受一下清粥小菜。”
邵氏电影一度是香江电影的代名词，从1958——1985年，邵氏共生产一千多部电影，他拥有亚洲最大的影城，推出一系列恢弘的古装宫闱片，黄梅调电影和武侠片，在银幕上再造一个充满‘古典印象’的中国梦。因而邵氏能够长踞东亚和东南亚市场的霸主地位。这一电影王国，是后来香江电影跻身世界影坛的奠基人。
60年代是武侠电影的第一个黄金时代，70——80年代功夫片的“黄金年代”。
说话当中电影开始了，60至80年代香江邵氏公司出品的电影中，无论是古装黄梅调，抑或民国轶事剧，甚或抗日题材电影，绝大部分都在其清水湾片场流水线完成。
是以，从画面质感上来说，无论何种类型，总能找到对应的布景来作为解决方案；从影像质感上来说，则切断了观众通过镜头认识真实世界的可能。所有的故事，都天然存在于布景中，银幕上的中国河山，也只是一种浮华的想象。
虽然现如今山水是布景搭出来的假的可人是真的，后世山水是真的，可人却是假的多。
故事很老套，两人却看的津津有味儿，没有那种男女在电影院约会，发生些暧昧的事情。
顶多是路西菲尔抓着顾雅螺的手不放，两人内心早已不是情窦初开的少男少女，再说了年龄摆着呢！所以倒是认真地看电影。
故事讲述三姐妹为报仇杀敌，坏人写得没那么笨，诡计和阴谋一个接一个，大姐**美人计反中圈套，二姐是主角机智卧底，潘迎紫小妹一直受伤，玄铁神剑磁力惊人。
就像张冀说的，都是盛名所累啊。脸上有了剑疤的罗烈一下子就从愣头青变成大反派了。说是江湖三女侠，最终还是罗烈大战张冀。兵器很牛，强力大磁铁。
三女侠，有两个成寡妇了。剧情颇离奇，只是有些弱智，最后的竹林之战不错。
编剧很有功力剧情颇为曲折，只是有些近于儿戏。兵刃也够搞，最后用木石为兵刃居然搞定了玄铁神剑。中间瑕疵也让顾雅螺他们一目了然，不知是停机再拍还是修复的胶片断了，衔接不自然。最后的竹林大战拍得颇为用心，不过也没啥想象力。
罗烈演dà_boss好销魂，完全盖过正义一方的魅力，三女侠略蠢……
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江湖三姐妹放映完毕后，中间休息十五分钟，两人去了一趟卫生间，影院里只有稀稀落落的几个人，都出去放风了。
两人回来坐着闲聊，对于咬甘蔗两人还真做不出来。所以路西菲尔买了些瓜子，顾雅螺抓了把瓜子，悠闲的坐在椅座上，边磕边聊。
瓜子皮扔在空纸袋里，电影看完后，随手拿走，扔到垃圾桶里。
“下面是放映什么？”顾雅螺随口问道。
“梁祝。”
“黄梅调经典，很卖座的影片。”顾雅螺想起来道。
这部神话一般的电影，在台湾上映时，连映数月，卖座记录据说保持的二十年，有一位老太太甚至看了141遍，猛人！它之所以卖座，是因为去了台湾的大陆人怀念故乡，多次进电影院，只是为了熟记歌词。
“依然是国语片。”顾雅螺轻问道。
“对！”路西菲尔不解道，“我记得这里不应该是粤语片的天下，我粗略看了一下都是国语片。如有名的《不了情》与《江山美人》都是国语片。”
顾雅螺想了想道，“1950至1960年代香江国语文化流行，两岸忙于政治、军事，争斗，香江此时却传承中国文化。
这段期间内，香江在天时、地利、人和各方面配合下，因缘际会开创出一段化的传承起了相当积极的贡献。
一九四九年后，大陆与台湾刚形成对立，政治意识形态色彩很强，文化也被政治化，如大陆出现宣传革命和社会主义的新文化形态如样板戏，台湾则是反共文化泛滥。香江适逢两岸非政治性文化正处低潮，又由于接收了大批从上海逃出的文化菁英，在此前以上海为中心的文化活动，遂由上海搬到了这里。
从上海南来的菁英，开始掌香江的文化产业，他们包括：创立明报的查良镛金庸先生；著名作家：倪匡、刘以鬯、卜少夫、司马长风；创建‘东方好莱坞’的邵氏电影公司老板邵逸夫及旗下四大导演：拍黄梅调、宫廷戏及风月片的李瀚祥、拍新派武侠片的胡金铨和张彻、拍超现实侠片的楚原）等……”
“就如同国语音乐流行一样，这一代人都是从大陆过来的。”路西菲尔轻笑道，“哎！螺儿你说百代唱片为什么没有搬去台湾。”
国语时代曲制作中心-百代唱片公司，在上海被新政府接收后，也于1952年到香江重张旗鼓。许多海派时代曲名家，如姚敏、陈蝶衣、王福龄、姚莉、张露等也纷纷南下香江。
“也许是这里的政治环境相对宽松吧！”顾雅螺猜测道，接着又道，“总之这些上海文艺界人才的到来，让这里从原本以粤剧、粤曲为代表的单一广东文