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而茅红均和东方盛见红妖他们到了这种局面都对敖翔如此放心，更是惊诧于敖翔的能力。心中暗暗下定决心：此后绝对不能得罪敖翔！多个朋友多条路，如果以后多了敖翔这样的人的帮助，他们的势力必将有大幅的增长！
如果现在里面的敖翔知道了他们心中的想法的话，恐怕想死的心都有了！
敖翔的心火丹田以最快的速度炼化地火之力，却收效甚微。倒是始作俑者阳煞之气疯狂地吸收着地火，反而是对敖翔帮助最大的一个，十成地火，它抵御了四成。
阴冥之气也不例外，自然是负隅顽抗，帮助敖翔抵御了另外的四成。没办法，阳煞之气如果强于它太多，它是绝对没有什么好下场的。就算不为敖翔而只是为了它自己，也必须抵抗地火。
如此意外的场面，让敖翔哭笑不得：在如此危险的局面，他最怕的阳煞和阴冥之气，却在给他最大的帮助。然则就是这剩下的两成，也不是敖翔所能抵抗的。没办法，敖翔逼上梁山，只能走唯一的一条路了：冲击化气期！
敖翔预想过无数种冲击化气期的状况，却是连做梦都没有想到会是这种！
修真每一步都有特定的步骤，而从筑基期冲击化气期的一个最重要的步骤就是－－－－－取坎填离。
取坎填离就是抽坎中阳填离中阴。坎为水，为气，离为火，为神。取坎填离，是在气穴，不是在头。神入气穴后，才会取坎填离，关键就是凝神入气穴。凝神入气穴后，真气产生，升到头，再复归气穴，神气相抱为一团。
从中医五行学说看：心属火，为上行，肾属水，为下行，练功之际要求心火下降，肾水上潮，互为补益。金丹四百字第一句：“真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。”
人之初生，天一生坎水为肾，肾水沉重象铅，肾生气，气中一点真一之精，是为真铅；地二生离火为心，心火飞扬象汞，心生液，液中一点正阳之气，是为真汞。坎中有戊土，离中有己土——水本阴，而阴中有真阳；火本阳，而阳中有真阴——是为真土。阴交于阳，阳交于阴，全凭真土。
常人六阳之火在百会，六阴之水在会阴，形成火上水下之火水未济卦，阴阳阻塞，往来不畅，人的生死也就无常了。
而修炼者的九阳之火、九阴之水经过子流午注和午流子注的导引后，九阳之火入会阴，九阴之水入百会，“取坎填离”，形成水上火下之水火既济卦，阴阳和合，地天交泰，五脏中和，百病不生。
流水不腐，户枢不蠹，阴阳交感，天地交泰，这就是道家长生的真谛。
实施“取坎填离”，有两个关键性的气穴，一为百会，另一为会阴。百会与会阴，即为“取坎填离”所取所填的起始和目的地。除去四肢，百会穴是人体最高的地方，而会阴穴正好是人体最低的地方。
先后天真气相混，经过任督脉的运转（当然，此前需要奇经八脉等经络系统的配合），在百会与会阴完成流注后，完成了从后天八卦到先天八卦的转化，这就是“取坎填离”的一种修法。
百会位于人体头顶，是人体阳脉的会集之所；会阴位于腹部的最底下，是阴脉会集之所。头部，在先天八卦而言，为乾宫，在后天八卦为离宫；腹部，在先天八卦为坤宫，在后天八卦为坎宫。
从卦象看，坎水离火，即坎为水，卦象上下为阴，中间一阳，要从两阴一阳炼为纯阴，即坤卦；离为火，卦象上下为阳，中间一阴，由两阳一阴炼为纯阳，成为乾卦。这种炼实为虚，炼虚为实的修行方法，就是颠倒坎离，取坎而填离位。
后天的坎、离二卦是由先天的乾、坤二卦中间的阴、阳两爻互换位置造成的。先天八卦，乾南坤北。之后，乾体破而为离，坤体实而为坎。故后天八卦，谓离南坎北，盖以离代乾，坎代坤也。
要从后天返回先天，变离为乾，变坎为坤.因之丹功修炼要求将坎卦中的阳爻再抽回来，填入离卦中阴爻的位置上，使之回复到先天乾卦的纯阳之体，内丹家称之为“取坎填离”。
别人也就算了，可敖翔要成纯阳之体，那需要的阳火之气就海了去了。而此时的地火，却是恰恰补充了敖翔取坎填离时的阳火之气不足。敖翔不但要取坎填离，更是要在注穴之后，完成炼穴。
说得直白一些，就是一个匹配的问题。整个天地是一个巨大无比地电源，而人体就是一个用电器。偏偏这个用电器的插头、电压、电相等等，什么都不匹配。要想把天地这个电源中的电力吸收到人体这个用电器中，要经过无数次的调整，浪费的远远超出最后得到的。
如果继续原来的方式，因为修为的增长，从天地之间吸收灵气的速度，已经远远跟不上法术的使用了。所以必须改变用电的方式，尽量使双方匹配起来。而取坎填离，就是让用电器的插头、电压、电相等等，和电源的匹配起来。
原来是人体的离宫对着天地的乾宫，坎宫对着天地的坤宫。取坎填离之后，则是人体的乾宫对着天地的乾宫，人体的坤宫对着天地的坤宫，这样一来就匹配多了。但要说完全匹配，以后还得继续调整。从某种意义上说，修真的过程就是调整的过程。反过来说，这个调整的过程，就是修真。
坎为水，为气，离为火，为神。取坎填离，是在气穴，不是在头。神入气穴