卓玛说：他们一家人没有存款，有钱就捐给寺庙，十万换一个“金盆”，满满的金盆都是他们的信仰。
小麦说：她想捏出他的样子，她从前没有注意到的样子。
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最后一天，我们到达一个藏族村寨，如今已经不能记起它的名字。记忆中有蓝蓝的天，电线杆像一个卫士守在这里，绵延的青稞连着远山，上面是郁郁葱葱的不知名的树。
刚下车，就有一个漂亮的卓玛来迎接我们，她身穿藏族传统服饰，背着一个刺绣的小包，扎着两个麻花辫，戴着一顶淡黄色的小毡帽，耳朵上挂着一个扩音器，脖子上裹着一条色彩艳丽的纱巾。大大的杏眼，白皙的皮肤，在我印象中，藏族女子皮肤都很黑。
首先参观卓玛的家，她家院子里有很多格桑花，在寒冷的高原绽放。房子很漂亮，每一笔每一画都似乎是活的，不像我以前见惯的墙纸，我甚至愿意相信它是手工绘制的。仔细想想又否决了，都什么年代了，尽管是旅游景区，也是批量造屋，那种原生态的艺术早就难觅踪迹了。
卓玛已经说过，请尊重他们的传统文化，不可以用手机拍照，不可以乱摸客厅里的东西。她的“莫拉”（奶奶）因为一位游客摸了客厅里的一尊佛像，绝食两天向佛祖忏悔。
她指了指一面墙，告诉我们，那堵墙后面是佛像，因为莫拉还在生气，就不让客人看佛像，她对此感到很抱歉。但我从一进门，就看到了供奉在最显眼位置的毛泽东同志画像。
一位游客问：“这些盆子和壶是用来干嘛的？放那么高。”
卓玛很热心地回答：“寺庙送的。”
“寺庙为什么送这些东西？”
我隐隐猜测，这些东西可能有某种意义，他们相信把它们放在家里会带来福祉。
卓玛笑了笑，“我们藏族跟汉族不一样。没有存款，家里有钱就捐给寺庙，寺庙就会送这些东西……”
藏族对佛教的尊崇超乎我们的想象，家里的男孩子到了合适的年龄。都会送到寺庙里去学习，学的东西很广泛，包括佛学、建筑、简单的医理……这个客厅四周的经文和彩绘，都是她的爸爸和弟弟一笔一画画上去的，每画一笔都要诵一句经文。
卓玛又重复了她们这个藏族村寨的名字。希望我们能够介绍更多的游客来这里，来领略他们的文化。他们的村寨还上过中央电视台的乡土栏目，可惜，我记得这里的一切，唯独不记得它的名字。
事实上，他们并不缺钱，寨子里四十多户藏民，每户都是百万、千万富翁。一家至少有上千头牦牛，放养牦牛的草地距寨子很远，特定的时间段会在草原上搭帐篷。其余时间都由藏獒看守。
“我们信佛拜佛，那你们知道，在我们心目中最大的活佛是谁吗？”
驴友们都热情高涨地猜测，几乎把《西游记》里所有的菩萨和佛都搬出来了，卓玛还是摇头。
“小麦，你猜谁是那尊活佛？”文星宇私下问我。
我指着那幅最显眼的毛主席画像，如果我猜得没错，最大的活佛应该就是他了，他的画像被摆放在最显眼的位置，相框还细心装裱过。
卓玛给出答案后。其余的人都是一惊，尔后又是苦笑。毛爷爷的画像曾经被很多人挂在家里，如今，他作为人民币的代称。成千上万的人为之疯狂，但已经没有多少人会把他像祖先一样供奉着。
我还记得，小时候在云城古街道，那家桌椅陈旧的茶馆，偶尔有几个老爷爷谈论他的功过是非。
卓玛的解释很简单，因为毛主席让他们从奴隶解放。自己成了自己的主人，还分到了牛羊，可以在这片土地上自由自在地生存。
藏族的女人不用坐月子，生孩子后，过几天就可以下床干活，在藏族，女子是比男子还剽悍的存在。卓玛简单教了我们几个偏方，以及用银器治病的方法。她不向我们推销任何东西，寨子中心有个交易场，可以在那里买银器，小马已经再三对我们强调过，可以不买他们的银器，但一定不能问他们的东西是真的还是假的。
中午时分，我们到达岷江源德吉梅朵风情街，下车前，小马交给我们一张卡。
穿过挂满彩色幡旗的桥，映入眼帘是一尊铜像，据说已经申请世界纪录。前方焚着香，两旁是红旗，一个男人在提醒游客，不可以拍照。
沿着街道东走西看，有很多具有民族风情的东西，藏香，药材，小吃一应俱全。
“藏银阁，进去看看吧。”
很遗憾，我们又跟丢了大队伍，四人小队进了一家手工打造银饰的珠宝店。
我从来没有见过这么繁多的银饰，还是纯手工打造。从前见过比这更大的珠宝店，但它们永远为金饰、宝石提供舞台，银制品永远放置在不起眼的角落。
“这个很漂亮。”我指了指一个手镯，让服务员拿出来给我看看。这个镯子很精致，整体造型是一只狐狸，头尾相扣，可以任意掰开，甚至可以把它拉成一条直线。弯折后，它依然还是一只镯子，小狐狸似乎还在朝着我微笑。
整个藏银阁摆了很多只狐狸镯子，但每一只都是独一无二的，细节上有不少差异。
顾小北给王紫薇买了一个格桑花图案的手镯，猛地一看，略微有点老气，仔细一瞧，却又发现它散发出无可比拟的清新、古朴气息。
我看了很多个镯子，却没有要买的意思，忽然，我的目光