只觉得一阵轻松，像是喘了一口久没有吐出的气……
梁灼睁开眼睛来，看到分外明亮的光线和分外明亮的脸庞——
公孙瑾一身白衣坐在床边，床上躺着昏迷中的自己，漆黑的发、微红的脸。公孙瑾低下头去，眼神愈发温柔了些，他俯身低着头，轻轻抚摸梁灼的额头，动作轻柔，手势温和，这样的光景，白衣佳人，温馨场面，即使梁灼此时此刻魂离躯壳也不禁脸红了起来。如同隔着茫茫的雾障，在看别人的故事。
一阵风吹来，梁灼还没感觉到冷，就已经被吹得眼前一黑，随着那是风亦或者其他什么飘飘而去，心底渺茫的想着，这是在做梦还是死了？自己真的又一次死了？还死在这幻境之中？
所幸，风停、魂定。
梁灼打量了一下，虽然梁灼也不知道这虚无缥缈的魂魄到底从何而来的眼睛，只知这是一间卧房，不过在梁府院内，梁灼却从来都没有见过——
这是余氏余晚晴的卧房，也算是一间佛堂。
屋内陈设简单冷清，正中央大慈大悲观音娘娘的台子上放着两座铜炉小鼎，袅袅的檀香从里面迂回而上，整个房间弥漫起清雅的佛香，连床都是灰旧的色调，整个房间宛如一处雪洞般清冷，拂鼻檀香中，透着一股看破红尘的寡淡之意，卧室床榻的左侧，放着一个半人高的松枝案台，上面依稀搁着几本从书橱上抽下来的佛经，有《莲华经》、《坛经》还有梁子雄要梁灼抄写的《大般若波罗密多心经》……
梁灼对着案台上的那本《大般若波罗密多心经》发起怵来，不知道为什么自己的灵魂会飘荡出来，这到底是怎么回事？别说自己现在灵力已经全部被封印，即使灵力全部恢复以自己的灵力也不能够随意掌控自己的灵魂，更加不能使其脱离躯体自由移动！难道她确实已经死过去了？梁灼看着自己的灵魂透明如空气般的隐隐约约飘在这间卧房中，这一切到底是怎么了？到底发生什么了？
梁灼盯着那本《大般若波罗密多心经》，稍一思索想起来刚才醒着的时候梁子雄罚她抄佛经，当时她就震住了，以前梁子雄不是最讨厌余氏念的那些佛经的吗？而且梁灼记得，自己有一次因为犯了错误而被余氏罚去佛堂抄这本《大般若波罗密多心经》，梁子雄知道后还大发了好大一场脾气，当时公孙瑾也不在府内，也没人敢去劝梁子雄，结果梁子雄竟然罚余氏日头底下大声朗诵这本《大般若波罗密多心经》，一边朗诵还要一边解释，一直解释到所有人都明白为止，后来余氏还没解释完，人就晕倒了，梁子雄派人将她送回去以后，府里的人也再不敢提这件事了，梁子雄更是再未提起。可是这幻境不是按照真实的过往来编造的吗？怎么梁子雄竟然让她抄起佛经来了？还别的不抄偏偏抄起这本《大般若波罗密多心经》？
梁灼觉得整个人，不，整个魂灵晕乎乎的，像是随时会被风吹走似的，忍不住苦笑起来，自己碰过不少怨灵，真不知道自己哪天死了会不会也心存怨气？会不会变成怨灵？会变成什么样的怨灵？
梁灼神思飘渺着，手也不知不觉提起笔来，研着墨汁一笔一画的写起来，宣纸如雪，素心如墨，淋漓着跳出湿淋淋的一行小字：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
……
“大般若，即大光明月亮船。
波罗，即乘此船方可出界。
密多心，多即九天，密即宙心，大般若波罗密多心经即乘大光明月亮船出界。”
……
“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。”
……
“那么如何可出界呢？惟有‘观’可渡，‘观’是唯一之法，是万法归一。那么如何观，谁观？谁渡？”
……
“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅??。”
……
“自己渡，自己观。即自观方可得渡，佛不渡众生，是众生自渡。”
……
“佛不是不渡，是无法可渡，你观便可自渡，即自观自渡。”
……
梁灼提笔的手猛地一抖，耳边振振，回响着当日余氏的话语，
“佛不是不渡，是无法可渡，你观便可自渡，即自观自渡。”
……
“自己渡，自己观。即自观方可得渡，佛不渡众生，是众生自渡。”
……
“那么如何可出界呢？惟有‘观’可渡，‘观’是唯一之法，是万法归一。那么如何观，谁观？谁渡？”
梁灼眼前黑了一下，险些要晕了过去，心跳得厉害，脑海里不断回响起那句“谁观？谁渡？”一些东西在快速地流窜碰撞着。梁灼一时之间还接受不了，她咬着牙，强迫着自己保持清醒，来维持一定的思路来理清眼前的事实。
制造幻境的人是出于什么样的目的？要她的性命还是要某一种利益？梁灼想了想，依照目前的处境来看，如果那个人不是为了故意玩弄她的话，那么看来有大半的可能那个人的目的并不是要她的性命。可是既然不是要性命而是利益的话，为什么迟迟不见任