话说王小牧半夜里被一泡尿给憋醒，跑出去拉完了尿，正要回到船舱里的时候，却看见了一只脚，但走到跟前一看，那只脚却不见了，而且突然出现了一个白色的影子。王小牧以为遇到了什么妖物，追了过去，却没有追到，但在地上找到了一条女人的脚链。为了试探到底是不是林清媃的，故意说船舱里有老鼠，折腾了半响，却没有试出来。回到房间里，李高里也拿出一条脚链，跟王小牧找到的脚链竟然是一对。
为了弄清楚这之间存在的问题，王小牧只得把大熊从睡梦中叫醒，问他在船上是否发现了什么不是人的物事，没想到，大熊一张口就说自己早就发现了。
王小牧有点恼火，说道：你发现了怎么不早说？还在这里呼呼睡大觉！
大熊反问道：你讲这话也是好玩，那东西难道你没有发现吗？
王小牧说道：我刚才确实是试了一下林清媃，却没有发现什么问题。
大熊奇道：你试林清媃做什么？我指的却不是她。
王小牧问道：那你指的是谁？
大熊说道：我讲的是那摆在舵手房里的妈祖塑像啊。那玩意儿估计受了多年的香火，现在已经有点灵气了。
泥塑纸画神像，本来是普通的凡间之物，原本与其它物品并无区别，也无任何灵性可言。但妙就妙在，如果是有人日夜对它们予以供奉，天长日久，必然会有灵气。此灵气并不是泥塑纸画神像自身所产生的灵气，而是有过往的神灵，见此处有香火，如果觉得供奉之人心诚善良，而且能持之以恒供奉自己，则会选择留下，享此供奉。这其实与前文说到的土地庙情况，大体上是一致的。
但有人对此可能会有疑问，因为有些家庭，在家中摆上逝世亲人的遗像，然后也进行香火供奉，是否逝世亲人的亡灵也会附会于遗像之上？这其实又是另当别论。老百姓常常认为，烧冥币给死者当钱花，点香火给死者在阴间得福享。按照道家理论，前半句确实是对的，但后半句却大错特错。因为，普通的死者是没有资格享受香火供奉的，家属烧香，其实是在代替死者来供奉神佛，承受香火的，也就是神佛，从而让死者在阴间少受磨难，能尽快享受轮回。但是，前世为灵仙转世的人，其死后却是能够受香火供奉的，而且，所受的香火越多，其在仙界的地位就越高。比如，我们常常在家中供奉的关二爷，还有秦琼、尉迟恭两位门神，这些人都是前世灵仙转世，能受供奉也就不足为怪了。
王小牧和李高里一听，才知道原来大熊的理解和两人刚才疑问完全不在一个步点上。王小牧说道：那妈祖塑像有灵气，不用看也可以推断的出，朱二这些海边渔民如此虔诚供奉，当然会有灵气。但我们刚才所说，不是指那妈祖塑像，是指这对脚链的主人。尔后，王小牧将刚才发生的事一五一十地跟大熊讲了。
大熊听完，说道：我倒以为是什么。放心，我早就看过了，这船里所有的人都是实实在在的人，肩上三盏阳火全明朗的很，根本没有别的物事。
李高里说道：那就奇怪了，这对脚链阴气极重，很明显是冥器，林清媃怎么会有这样的东西？
大熊说道：没什么好奇怪。别人送的，古玩市场买的，都有可能，就她那柔弱的样子，不可能是“穿山甲”，而那林教授，比你还老，走路脚都要哆嗦几下，更不可能。还有，小王八，不是我说你，你经常会出现一些幻觉，看来回去要给你找个老中医看看。
王小牧说道：别扯，我自己就会看病。到底是不是幻觉我还不知道吗？！
三人也讨论不出一个结果，只得作罢。这么一闹，王小牧和大熊却怎么也睡不着了，商量着到外面去看看朱二父子开船。李高里身体较弱，倒是想睡，但是见王小牧和大熊都出去了，一个人却还是有点担心，不敢独自睡，只得跟了他们两个出去。
三人出到了船上，发现海风习习，甚是凉爽。走到了舵手房，发现朱资资正在掌舵，而朱二则坐在一旁抽烟。朱二见三人进了来，说道：大晚上不睡觉，跑来做什么？
大熊见了朱二父子那面无表情的样子，甚是难受，“嘻嘻”一笑，说道：哥们怕你们两人打瞌睡，到时别把船给翻了，来给你们聊聊天解解乏。
朱二一听大熊这张烂嘴乱七八糟，说什么怕翻船，赶紧一个起身，跑到了那妈祖塑像面前，“噗通”一下跪了下去，边磕头边说：妈祖娘娘恕罪，那胖子嘴贱，千万不要见怪，千万不要见怪。大熊瞧见这朱二如此这般，想反讥几句，却被王小牧一把拉住。
有些特殊职业，平时说话、做事还是比较注意，比如说，船员出海，绝对不允许说诸如“翻船”、“抛锚”之类的话语，镖师在出镖之前，不能杀鸡，怕走镖时被人“杀鸡取卵”，酿酒师在出酒时，绝对不能小便之后会泄了酒气。至于是否科学，却是值得怀疑，但是，这些禁忌，做这行的人却从来不敢去触碰。
朱二从地上爬起来，对着大熊横鼻子竖眼，说道：你怎么说话的，赶紧去拜拜，跟妈祖娘娘道歉，说你是乱说的，不然等下到了岛礁，你下船，我决不载你了。
大熊甚是恼火，心想不就是说了一句玩笑话嘛，至于这样大惊小怪，刚想说“我拜你个屁”，嘴巴里蹦出“我拜......”两个字，王小牧狠狠瞪了大熊一眼，那意思是，你还想不想去苗栗找线索