在中元世界里，文人只有读书这一条路可以走，成为童生就能躲过血征之祸，获得文名就能府院包办衣食部庇护升官发财，所有的晋升之路都与文位挂钩，文符，实力，权力，文位，如同紧箍咒一样牢牢扣在天下所有文人的头上。
孔子在中元世界里是文圣，能被评为文圣当然是有重大贡献，比如说有无人取代的特点，历史上无法替代的地位，有完整成套的独特思想体系，或是文采极为出色等等原因。
孔子的思想流传下来后，他的学生子夏发扬光大了一部分，提出“仕而优则学，学而优则仕”，将读书与做官紧密联系起来，如果按照正常历史发展当然没错，可到神罚之后断了篇，这个“仕”换成了“实”，实惠，实权，实力，读书人只有一条路，学学学，才能换来各种实实实。
子夏只是文神，并没有到达文圣的程度，所以岳恒故意提出文圣孔子的思想来掩盖子夏的意思，具有极度的迷惑性。
这是典型的偷换概念！
只不过负责监管讲书的几个猴妖帅，还有对人族思想有很深了解的猴妖，都没有发现哪里不妥，没有听出岳恒的潜意思。
“说的没错啊，学习确实重要，想当年我练血脉基础功，族中传功长老每日强调无数遍，原来人族那边也是一样的！”
“这人还是有点才的，三个字一句话，朗朗上口，便于记忆，我都背下来了！”
“好记，而且也很好理解，虽然他是用人族语解释，但真奇怪，我全都懂！他讲的似乎挺容易，我觉得我从来没有这样细心听讲过。他也从来没有这样耐心讲解过！”
“确实我也有这种感觉，这家伙好像恨不得把自己知道的东西全教给我们，一下子塞进我的脑子里去……”
当低阶猴妖们逐渐适应这一切后，他们渐渐放弃了警惕。再看眉飞色舞的岳恒，突然觉得岳恒的口才不错！
“下一句，昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。你们听说过文圣孟子吗？在他年幼的时候。孟母为了他的教育，多次搬家，其中的原因非常值得思考！”岳恒耐心地讲解这个典故，引起了猴妖们的高度重视。
孟母三迁，主要是孟子学习的环境太差，从坟地旁边搬到市场旁边，从屠宰场搬到学宫旁，每逢初一官员集体拜文庙，行礼跪拜，揖让进退。官员们的一举一动深深影响了孟子的言行，于是最终孟母决定定居在此。
孟母断机杼劝学的小段子，岳恒也讲的活灵活现，好像亲眼见到一样，将调皮的孟子形容地羞愧不堪，将深明大义的孟母形容成苦口婆心的长者，就好像听众们自己的母亲一样。
那些成名大人物小时候谁没做过几件傻事，谁没犯过弱智的错误，谁没有几段荒唐的感情？
果然这种有关文圣的小故事小细节，深受众人喜欢。
对这种罕见的八卦消息。大家都是喜闻乐见的。
众人心中纷纷窃喜：“文圣孟子，年轻时也不过如此，与我们又有什么差别？”
渐渐地也就越发相信岳恒了，大家都听的进去。
岳恒循序渐进说着。《三字经》开篇就是强调学习重要，接下来就是灌输人族的礼教规范，三纲五常十义等各种儒家思想。
在中元世界里，岳恒是比较反对传播这套思想的，他在楚国与蒙甜约好为黎峒书院的蒙家孩童授课，就没有准备将《三字经》教给楚国蒙童。
也幸好中元世界与他那个时代并不相同。这里因为有神罚，人族为了生存常年与妖兽作战，战争变成了第一要务，百家争鸣之下四大职业齐放，儒家思想只是很重要，而并没有占据统治地位。
在岳恒所处的时代，儒家思想经过几千年的发展，被证明有一部分是为封建统治阶层服务的洗脑思想。
儒家思想发展到后面，读书人的唯一目标变成了做官，“学而优则仕”的口号耽误了无数天才的文人，《三字经》更以孔子，赵中令等先贤苦学不辍为例子，极力渲染一些贫困学子通过发奋读书而成为达官贵人的事迹，诱惑激励一代又一代的读书人在四书五经中消耗精力，导致许多人读了一辈子也无法通过科举，白白浪费时间。
这种做法是要命的，在封建统治阶级的刻意要求下，这部分儒家思想的糟粕禁锢了人们的自由思想，文人这个思维最活跃的职业被牢牢禁锢住，也就没有了革新，数千年下来，人们的血液中都会充满官，权，财等味道，极少看见文人的傲骨，爆炸的思维，以及本能的血性。
岳恒没打算给人族讲《三字经》，但他决定用在火灵族身上。
“下面我们来讲下一句，养不教，父之过。教不严，师之惰……”
这一句就开始涉及到人族儒家思想中的三纲五常了，君臣，父子，夫妇就是三纲，仁义礼智信就是五常，这个可以扩展说的东西太多了，这是人族文化结构最重要的部分，是从古至今数千年的积累，是构建了整个人族社会的基石。
人类文化不是一朝一夕能解释清楚，让火灵族人理解的，今天岳恒只是开了一个头。
他计划用半个月的时间将《三字经》讲完，再将万恶的八股文与科举制度通过每日授课来实现，让火灵族完整地认识一个儒家人类社会，再潜移默化地影响他们，洗脑一样将那些文化糟粕灌输到火灵族人脑海中。
岳恒很信奉一句话：“失去人性，失去很多，而失去兽性