然而，传说始终是传说，谁也没有去过阴曹地府，谁也没有下过地狱去看看，那里面到底是怎样的一副情形！
即使世界上再怎么高明的所谓通灵师，也只是通过语言，来告诉人们地狱到底是什么样子。可是，有谁真的去过呢？我们一度认为那些都只是鬼神文化的一部分，是凭借人们丰富的想象力，杜撰出来的，根本不存在的一个地方！
可是现在……
从新疆阿尔泰山的下山路开始，这些事情实实在在的发生了。
一开始我们无法理解到底来了什么地方，但通过我们所遭遇的一切，我不得不把之前的假设再次拿出来印证。
首先最关键的一个问题是，为什么，人类会想象出如此可怕的场景，叫做“地狱”？很多时候，想象力是一定要建立在一部分物质基础上的。也就是说，凡是想象出来的东西，一定会有原型！
比如说我们看有主角的原型！看电视，会有里面故事的原型，哪怕我们现在所使用的各类交通工具，比如飞机，汽车，也一定是有原型可查的！
如果这世界上没有鸟，绝对不可能有飞机的存在！
如果这世界上没有爱情，又怎么可能存在那么多悲欢离合、爱恨纠葛的男女之间的故事？
……
那么，还是之前那句话，我们现在所处的地方，就是人们口中经常提到的，“地狱”的原型。
无论是那口离奇古怪的井，还是跳井后我们来到的古怪地方，都和传说中的地狱非常相似。总结起来有以下几点。
1.传说中的无论是天堂还是地狱里面，时间的概念都和平时不同，包括人体的新陈代谢，在这里，也和平时不同。如果按照小七彩所说的时空弯曲和相对论等等理论，我认为所谓的地狱，首先要存在于一个非常特殊的空间。这个空间超越了我们的科学认知，而阴雨村，毫无疑问，就是这样一个地方！
2.古代历史上一定有人曾经来过这里，包括写出《知北游》的庄子，当然，以上的这些都仅仅只是我的假设，真实的情况是否是这样？没人知道。但有一点可以肯定的是，庄子在其所著作的书里面，有关“化蝶”的过程描述以及道家“天人合一”的描述，和我们之前跳井时，进入真空空间的感觉非常相似，如果说庄子凭想象力就能描述出那种感觉，无法让我信服。
3.那口井可以根据相同的时间内，不同的速度来到不同的空间，那就是16楼和18楼电梯的区别。之前我们已经说过，这和传说中的18层地狱不谋而合，只不过古代人，或者更大胆假设，当时创立佛教的释迦牟尼本人以及《十八泥犁经》的作者，无法理解这口井为什么会存在奇异的空间，所以出现了有关十八层地狱的描述。
4.那么，所谓的18层地狱，到底是什么？来到这里，我们的确看到了水池里面存在大量支离破碎的人脸，以及冯天松所说的从水中浮起一座桥一样的东西。仔细想想，这场面的确和有关地狱的描述，也就是大家所说下地狱就是要“受罪”的场面非常相似，但是，这些东西真的是我们一直以来理解的那样吗？真正的地狱，到底是一个什么样的地方，这些人，为什么又要泡在水池里，水里面浮上来的桥，真的是奈何桥？有关这些问题，我觉得背后一定还有一个更加让人惊悚的真相，只是现在，我无法解开这些谜团到底是什么，但我认为，人们有关地狱的种种传说，都是有原型可依的。但真实的原因，并非是让恶人下“地狱”受罪那么简单。后来的说法，都是经过人为、人文的加工，我觉得那代表了人类的价值观和世界观，以及惩恶扬善的美好愿望。我相信那是人们对于自身劣根性的批判以及罪恶源头的终极审判，但是……我们在这里所遭遇的如梦如幻般一切，看起来明明还存在其他原因的。
5.疑问1：阴雨村的村民为什么会发生尸变？这种特殊的尸变是否也和传说中的死人到了地狱里面，交出灵魂然后走过奈何桥，喝了孟婆汤，开始轮回转世有关？其背后的真实原因，绝对并非传说的那样。那么这里面的真相，到底是什么？
6.疑问2：冯天松的瞳孔分裂以及我之前被人下的换心蛊，以及阴雨村村民发生的尸变，这几样东西之间有没有关联，如果有，把它们集体串起来的那条线，又是什么？
……
当把我以上几点想要表达的意思，和冯天松和小七彩说了之后，这两个人的嘴巴张大更大了。因为恐怕很少有人会把我们遇到的怪事，和传说中的地狱联系在一起。然而等到我把我的观点说出来以后，小七彩和冯天松却又感到既恐惧，又好奇。因为有关这个地方的一切的一切，实在充满了一种无法述说的魅力。
我们都觉得如果能把阴雨村的秘密彻底给揭开的话，那将会是一个我们人生里面最让人感到兴奋的离奇遭遇！
此时，我们三个人的心态瞬间都有些变了！
从恐惧到兴奋，从兴奋到激动，那种感觉有点像一个只上过初中的孩子，突然间遇到了一道大学题目，然后通过自己的不断努力，最终把题目一步步解开一样！
不管最后的结果，是对的还是错的，这过程，让人既兴奋又颤抖！
而就在我们三个想到这里的时候，身后忽然传来一阵，极其急促的脚步声！代表，有人迅速朝我们接近！