吕清广的质疑并不是来源于姚托儿的身份，走入密道之前是否曾经看球他不记得了，那是太久之前的事情了，并且以前的记忆早已被封闭，根本就想不起来。可以肯定的是，吕清广记忆中没看过姚托儿玩儿球起码没看过整场，但在两千年后的位面里，在地球上陆陆续续也看到过姚托儿很多次——从网络上、路边儿的广告牌上、遥望到的人家窗口里小小的电视机屏幕上……等等，因为吕清广的视力好，灵识束的观察面儿广，记忆又清晰无比，即使当时没在意，稍稍回想一下就能历历在目，即使遥望整个都市，即使当只是灵识束漫不经心的那么一扫而过，但某个窗户里某个电视画面的细节要回忆出来那是一点儿困难都没有的，灵识束的清晰度不需要质疑，太乙金仙的记忆力就更是不可能怀疑的，到了太乙金仙这一级，出现什么都是正常的，怀疑那就是大不敬。在所有记忆画面中，姚托儿主要就是托儿，不是卖这个就是卖那个，吆喝是他最主要的表现，卖东西是他的工作，仅此而已。无论从何处也看不出这是一个懂道理的，从以往的行为看不出，从他叫卖的东西上也看不出来，那些东西其实与他无关，他就是一个托儿。
好吧，就算是一个托儿，咱也得给他讲道理的权利。
虽然托儿都是将这个权利拿去换了钱的，要不就不是一个合格的托儿。
这是必然的，所有的托儿都是拿钱才吆喝的，这才是托儿。可也得具体情况具体分析，即便是托儿那也是不一样的，就算同一个托儿，在不同时候也有不同的表现。在赚钱的时候，为了以后能还有钱赚到手，为了赚更多的钱，他们在一切可能的时候都会玩儿命的托自己。托儿本身就是一件商品，一件需要不停造势不停渲染不停的去托的商品，以为托儿的价值就在于他聚焦的吸引点上，这一点必须被不断的烘托，否则很容易被遗忘的。
姚托儿遗忘给吕清广最深的印象是他和高数互托，高数很难，姚托儿托的就是这个难字，姚托儿被反衬为亲民，行为特征是挂科。
那啥，大家都挂了吗？
挂了似乎也不是那么严重了，似乎有那么点儿时尚的韵味，姚托儿亲民而且活生生的了。
这只是托儿的本性，吕清广看到了却并没有在意，这并非他质疑姚托儿的地方。道理很简单，因为吕清广自己是愿意讲道理的，所以他是站在讲道理的角度来看待的，即便是明知道是托儿，也暂且不定式，先将所有的道理不论是否道理都当做道理来看。
从道理上讲，姚托儿说的道理压根儿就不是个道理。
那么就还是的回到鱼翅本身上来，因为有道理没道理都的从这里一点儿一点儿的去清理。鱼翅是长在鲨鱼身上的，要获得鱼翅就得杀鲨鱼，这一点是毋庸质疑的。反对吃鱼翅的口号很明确，缘由清晰，就是因为血腥的场面太不符合文明，于是必然的就要被禁制。血腥吗？似乎是有一点的吧？可比这更血腥的场景多了去了，为什么非得跟鱼翅较劲儿呢？相对而言日本人在南极偷猎鲸怎么算？同时还有另一个问题出现，就是血腥浓度的计算问题，不应当看血包用了多少吧？似乎惊悚片的格局也在多样化了，一贯制的渲染血淋淋的场景其实远没有心灵的扭曲来得震颤。别的不说，就说鸡鸭屠宰场吧，肯德基麦当劳都离不开这个。貌似，奥斯维辛集中营也就这么个调调，难道鸡鸭就是可以屠杀的犹太人而鲨鱼则是必须拯救的大兵瑞恩？再说了，这个时间段儿犹太人早就彻底翻身了，被屠杀的民族早就拿起武装清算了刽子手，历史的一页已经翻篇儿了。
海豚湾似乎已经没谁再看了。
如上一系列的因果是存在的，但却不是吕清广关注的重点，脑海中模拟着红光照耀的方式，灵识束受其影响，在小胖展示网页的同时就伸了出去，往人民群众中去了。
灵识束横生出去，速度绝对是够快的，但并没有去远，这片天地之间别的也许不多，但人民群众却遍地都是的。灵识束根本就没有来得及展开速度就已经停下了，在离吕清广不足千米远的菜市场就遇见两个拿着疑似鱼翅中老年妇女正在攀谈，因为鱼翅只是鲨鱼的部分遗体，这个世上的鲨鱼并非灵性之物，活着的时候它们的身体里就没啥灵气，死后就更没有了，被晒成干儿以后跟扫把落叶并没有区别，灵识束靠灵气鉴定的法子是得不到结果的，只能靠看的，而吕清广也好太古灵族也好，鱼翅这东西都是没见过的，也没研究过，更没有吃过，所以只能是疑似，不敢确定。灵识束分了一股跟定两个老太，其余的散开去，寻找稳定而又可以精确认定的鱼翅以及吃鱼翅议论鱼翅的人。
两个老太低头弓背认真的细细的盯着疑似鱼翅瞅，并各自揪下一小节，放在嘴里咀嚼着，嚼碎成不完全的糊状后吐了出来，摊在手里，用另一个手的食指拨弄分辨，并拿给对方看。其中有个似乎眼睛不太好，鼻子尖儿都碰到了手掌，鼻底沾上了少许，用手背一抹，反倒弄到了鼻孔里面，“阿嚏！”猛的身体前扑，打了个喷嚏。另一个老太连忙扶住她，警告道：“打喷嚏可要小心，很容易脑溢血的，一定要忍住，坚决忍住。”“我知道的，我知道的。”她揉揉鼻子，手里的唾沫悬浊液涂到腮帮子上，凉凉的、痒痒的。她心里也挺害怕的，脑溢血是很可怕的，就算救活了