这些组织其实并没有特殊的手段和方法，不外就是“跳大绳”、“开话”、“请神”等等把戏。这些把戏说破了其实骗不了人的，但是一旦相信了真的能让一大群老百姓相信这种事情。事后有人总结过，第一，是因为老百姓大多数都是一些没有文化的人，他们对于神灵有一种说不出的虔诚和畏惧。这些神棍和神婆就利用这一点，针对信众的虔诚和畏惧，才使大家相信他们。第二，这些人或多或少学了一些手段，一些让人看不懂的本事，这样才可以让大家相信他们是有神通的人。例如“徒手油锅捞钱”、“操控纸人”、“吞铁针”、“刀枪不入”、“隔空取物”、“隔空看物”等等。第三，这些人在公开表演之前做了不少的功课，例如打听当地的重要新闻，或者是打听某个人的隐私等等。在公开表演的时候，拿出这些新闻或者秘密说事，博取信众对他们的信任和支持。第四，他们私下勾结地方混混或者买一些人当手下。这些人既可以为神棍打听消息，也可以帮神棍对付一些顽固分子。又是“耳朵”，又是“打手”，有时候兼任“杀手”，几乎每一个神棍身边都有这些人存在。这些人明知道神棍的真相，但是为了自己的利益他们还是愿意把那个神棍害人。有时候这些人还要在大家面前充当信众，为神棍的行为摇旗呐喊，真的是物超所值。第五，这些人会融入社会高层，利用信众让地方贵族相信自己，再利用打听到的信息迷惑更多的老百姓。他们其实就是“双面间谍”，他们出卖情报给官府，又把贵族的信息散播给老百姓，加深老百姓和官府矛盾的同时取得双方的信任，得到更多更有用的情报。第六，有了地盘有了势力后，他们利用信众更大影响力，逼迫更多的人听从和服从他的领导，打击和迫害不服的人。逼一些知道真相的信众不得不继续跟随他，为他变成说谎骗人的人。
这些神棍虽然信仰不同，但是手法几乎都是一样的。一般分为文武场，也就是所谓的高雅还是激励。这些神棍或者神婆都是请神上身，变成神祗的代言人后，才开始他们的各自表演的。神棍多为男性，神婆是女性，所以根据他们的性别不同，表演的方式也有各自的侧重点。神棍比较激励，请神上身后多表演一些视觉感比较强的，例如“吞香”、“徒手油锅捞钱”、“吞铁针”、自己拿刀砍自己、点香烧自己等等。神婆的表演就比较文静了，甚至于有点高雅了。例如“隔空取物”、“隔空看物”、“操控纸人”等等。当大家相信了他们，开始聚集了人气，他们或者她们才开始真正的表演。所谓的神棍或者神婆，主要目的不是给大家表演杂技，而是为了让大家相信自己有神通，可以帮人治病或者预测未来。道家对于这种手段有专门的说法，叫“请神上位”。当某一个神祗上了神棍或者神婆的身后，这个神棍或者神婆就是去了对自己的神识和行动的控制权，他或者她所说所做的事情都是神祗的意思。这些神祗有的帮人看病，有的帮人问前程，有的帮人找人打听消息，也有的帮人请其他的鬼神。因为帮人的事情不同，所以各地的庙祝会事先说明自己庙里面的神祗的职责和范围。一般龙王庙管求雨，也管保人平安，甚至于包生儿子等等。土地庙主管土地收成和人口平安，但是也管着所有地上行走的动植物的平安。城隍庙管死人的，但是管阳间人的寿命和福禄，也兼管包生孩子的事情。丰收祠主管田间收成和农作物的病虫害，但是也兼管着农民的健康和人口多少。药王祠管人的生老病死，也可以替阴间的人转世投胎。山神庙不但管着乡间的山川河流，而且也管城里人的生老病死，更可以左右官员的前程富贵。
一些比较懂行的人，为这些神棍和神婆分了分类，大致分为三类。第一种专门为人打听消息、问前程的。这种人用扶乩，或者是“仙人指路”。所谓的“扶乩”，就是请神上身后，神棍或者神婆通过自身的不规则抖动或者无意识的书写，写下所谓的暗语或者指示性文字，这就是所谓神祗打听到的消息线索了。所谓的“仙人指路”是指一张纸人，通过神祗的启示，做出不同的姿势或者手势，在助手的帮助下记录样子的变化，从而得知神祗告诉的含义或者指示。
第二类，专门为大家请鬼神，问已经过世的亲人下落的。本领高强的山谷或者神婆，可以请鬼上身，让鬼和自己的亲人直接对话。本领差一点的，可以帮活着的人带口信给阴间的人，也可以帮阴间的人带花给活着的亲人。因为这种神棍或者神婆在表演时，经常利用神符或者米粒吸引问事的人注意力，好让他们仔细观察问事人的表情，所以这种请神又叫“问米”。
第三类，是给活人治病。请神上身后，这个神棍或者神婆就是药王了，他们或是让患者喝下神符化的符水，或者是古怪的物件拍打或者抽打患者。其实是利用暗示的手法，让患者以为自己针对性的治疗好了，激发自己的免疫力为自己治病。也有的病正好需要放血或者击打才有效果，刚好误打误撞地治好了也有可能的。例如一些常见的头疼脑热，还有一些中毒等等的，可以用少量放血，或者用外力刺激身上的穴位缓解或者治疗病症。这些神棍或者神婆看多了病患，知道病患如何做才可以缓解或者治疗病痛。其实他们利用自己的常识和经验给人看病，并不是真的请