灵牙仙哭诉道：“师尊啊，你是不知道我们受的罪。他们平日里只将我们当畜生看待，哪有半分情谊！这也就罢了！几年前奉旨下界为妖时，他们恐我三人在凡间作孽，将我等燥根都除去了也！”虬首仙、金光仙听了，不由更是悲苦。
灵宝天尊听了，红霞上面，目里生烟，朝三大士大骂道：“本是同根生，相煎何太急？如此手段，真是下作！”也不听三大士解释，带了三仙，转身就走。至于三大士、惧留孙等东归之事，更是提也不提了。
不说如来率众，回归西土，且说灵宝天尊带了三仙，入八景宫，太清、玉清、上清三位圣人都在，灵宝天尊将根蒂说了一遍，玉清圣人无言以对，太清圣人也是叹息不已。
上清圣人言道：“燥根不同他物，乃是子孙之根，阴阳之本，去除虽易，修复则难。大师兄，你见多识广，不知可有什么良策？”
太清圣人思索一回，说道：“曾闻开天辟地之初，先天阴阳二气未退时，育得灵草，称还阳草。若得此物，可治三仙之疾！”
上清圣人思量片刻，说道：“此草须先天之气孕育，一沾地火风水、后天浊气，便失了妙用，只在赤明劫曾闻。如今已过无穷岁月，却哪里还能寻这等灵草！”
玉清圣人说道：“他处自然无有，但世上有一处，是定然有的！”
上清圣人听了，面色古怪，不言不语。太清圣人却哈哈大笑，道：“不错，万寿山定有此物！”
玉清圣人说道：“镇元圣人自封神劫后，便无声无息，仿佛世间无地仙一般。老师虽说要困他两个量劫，但是镇元圣人行事，往往出人意表，却是不可不防！师兄。你与他颇有交情，他人去，恐其有些托词，见不着一面，你去他却定会相见。不如有劳大驾，前去探探他的口风？”
太清圣人言道：“贤弟之言，正合吾意！”便将诸事稍稍交代二圣，下了大赤天，往万寿山而来。
五庄观中，镇元子唤来玄松道人。说道：“玄松。今有大赤天圣人降下。我多有不便，你代我至山下迎接！”玄松道人领命，至万寿山下，过见得太清圣人踏青石而来。玄松道人上前见礼。太清圣人微笑道：“有劳远迎！多谢了！”
玄松道人将太清圣人迎入五庄观中，奉上香茗退下。太清圣人问道：“道友无恙否？”
镇元子道：“春秋打坐，冬夏看经。山月聊为友，兴至乃听松。闲适之极，何曾有恙？”
太清圣人轻叹一口气，说道：“道友坐五庄，早知吾要来，可见三界之事，悉在眼底。乃知无恙！如今你是闲适，吾等却劳形费神，真真苦也！”
镇元子淡然说道：“立大教而谋万世功德者，何曾不苦？若不苦，是轻薄功德之名也！置诸位教主于何地哉？”
太清圣人乃问道：“道佛之争。可有解否？”
镇元子摇头道：“天人之下，阎浮之上，无解！”
太清圣人又问：“君子之约，西行之路，九九八十一难，亦不能解乎？”
镇元子依旧摇头道：“上智下愚不移，但解得一时之患，尚无三世之功！”
太清圣人闻言，也不由有些默然。
镇元子又道：“道友，此前数百年间，尔等争得实在有些过了。你看看这大好山河，炎黄故地，都变作了千里赤野，生民百不余一，率兽相食。自开天辟地以来，历数夏桀、商纣、春秋战国，神州何曾有过这样的苦状？”
太清圣人听了，也是赧然，无言以对！
镇元子又说道：“若是以后还要如此，却休怪我地仙一门，又要重新出世！”
太清圣人听了，惊问道：“道友欲出山乎？”
镇元子微微一笑道：“吾受天罚于此，安能出山？不过门下弟子倒未受罚，便出山走走也无妨！”
太清圣人再问究竟时，镇元子却一个字也不肯说了。
太清圣人无奈，只得道了来意，镇元子也不推诿，便让玄松道人去玄圃之中，取了三株还阳草，送给太清圣人，太清圣人便告辞归去了。
镇元子所断“尚无三世之功”，确实不是信口开河！
且说唐僧西去，历经磨难，十四遍寒暑，终于九九归真，取回了三藏真经。如来佛祖因功封唐僧作旃檀功德佛，仍然是座下二弟子，又封了孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉，白龙马作八部天龙马。
于是佛家大乘教义，终于在东土立下了根基，开枝散叶。
但东土到底是道家之地，不论贤愚，大都供奉道祖，佛法东传，与道家争信众，不免还有些诽谤之词，东土之士当然不乐。纵使有四圣赌约在上，怎制止得住下民沸腾如潮？因此道佛之争，武周时便再起，正是太宗之后，历第三世。
纵观唐三百年间，道佛之争，反反复复，既有李唐皇室以老君子孙自居，也有女皇以“弥勒下凡”礼佛；既有宪宗皇帝敕迎佛骨于法门寺，也有武宗皇帝灭佛灭僧。皇家尚且如此，民间之争，更是愈演愈烈。
唐朝皇室，便又在这道佛之争的喧嚣声中，轰然倒塌，接下来仍是好几十年的乱世，十国征战，五代相继，民无共主，颠沛流离。
道佛之争，亦甚嚣尘上，自民间起，广播三界，连练气士也逐渐不能置身事外，越陷越深。
话说后周世宗柴荣，本是明君雄主。他在位数年之间，便恢复中原。治下政治清明，百姓富庶。对外亦是战功赫