欧阳戈上任时一直想打破人口分布不均，经济发展的不均衡状态，受制于各方利益，最后不得不妥协，只是撤消了改革过渡期的地方四相。现在即使是欧阳轩想改，也只能通过自己的威望和世家豪族的支持才有可能改变现有的地域格局，需要冒着很大的风险。在社会上还有极少一部分人受到了欧洲共和制影响，想推翻这种君主立宪制，建立一个联邦共和制国家。虽然呼声很弱，但却影响颇大，绿林党就是受了这种思想影响，才有了阻挠军费开支，改革军队，尤其是改革强制兵役制，而改为自愿兵役和职业军人制。这是欧阳轩乃至整个社会所不容的，近两千年来，华夏百姓在这种全民皆兵制度护翼下看到了效果，如今华夏由七亿三千万人口其中两亿一千万的男性受过专业的军事训练，增强的可只是军力，而是这个国家国民的勇气和体魄，以及严谨的作风和纪律精神。因此反对全民皆兵，首先反对的不是世家豪族，而是占有四成人口的中产阶级，他们是这个制度的直接受益者。
同样的现在的地域间经济虽然贫弱不同，但正是这种差异造就了现在的商品、人口、金融、产业地区间流动，促进生产生活进一步繁荣，若是各地都一般模样，没有差距，那么商品同质、产业聚集、地区内同行竞争异常激烈，就会导致经济陷入恶性循环，通过高福利，完善的法律，将同质化竞争变为异质化协作。这就是华夏大学经济学院的，经济势差理论。在华夏现有的高福利体制下，人口会向生活条件更好的地域集中，空出了大量土地、房产资源、自然资源，而商家则会利用这种过气的资源和空间进行低成本的生产，促进创业，进而又带动这里的经济发展。如此往复，才不至于造成生产的过度集中，同质化严重，生产过剩。按照《华夏商业竞争法》，一个街区不允许出现三家及以上的同质化产业，两家相互间的距离不得低于五百米，换句话说，一个社区开两家超市是允许的，第三家以后无论规模大小都会被禁止，后来的只能选择去其他地方。十公里范围内不允许出现三家及以上的同质化企业，后来者只能选择另辟空间开办企业，正是这条欧阳韧时期创建的法律，造成了一种被称为空间资源的商业模式。欧阳戈想进一步去发挥这种资源的作用，却受到了世家豪族和小商业人士的极力阻挠，因为一旦区域调整之后，资本相继涌入，会让这些人失去在发展的机遇，那里将作为未来的储备空间资源。没了储备，他们则要********的资金去创新新的产业模式，而这个过程需要大量的人力物力以及科技储备，那是他们不想看到的。
华夏还有一个自然资源就是旅游，欧阳轩和官员们带动起来的户外运动风靡华夏，如今已是周末全家人除了看球赛意外的最佳娱乐活动。在华夏数十万的景区景点，仅收取很少门票，用于设施维护和环境保护，但周边的商业设施则是旅游产业的基础，根据景区景点的不同，设置不同数量的宾馆基数，游客多的基数较高，游客少的景点宾馆基数就少，距离不是问题，问题是景色和特色。这也是地方政府和产业者重点工作所在，按照华夏的信用体系，旅游产业者则更看重这个，民间的信用平级，最初也是源自旅游产业。一个甲子级的旅游景点，则会人流如潮，带动周边其他服务类产业发展。一个甲子级的旅游会社，那么顾客盈门，不得不招兵买马扩大产业，增加上下游资源。若是经常被投诉，信用等级很低，那也只能关门歇业，经营责任人只能带着不良的记录另谋出路，想要再从事旅游产业则是很难，除非从思想上改变。而人若是从思想上去改变固有的思维，近乎神话。这也是欧阳轩的观点，恶人永远是恶人，不会突然变成好人，必须用法律和规则将恶人的恶牢牢地圈在牢笼之中。一个行业的兴起必然会带动上下游产业的发展，旅游和户外则带动了相关产品制造、旅店、餐饮、交通、旅游服务在华夏如今已经达到了相当的规模。岭南、印州、雍州西侧、北侧的古老的长城如今已成为了华夏最着名的景点。当年的欧阳轩大战沙狼的敦煌、葬豹之地、出世时走过的线路已经成为了喜欢听着传说，感受当年的古漠的凄凉和残酷。虽然月牙泉的黄沙仅仅剩下了周边那么几十平方公里，在华夏已是难得的沙漠美景。在整个华夏也只有兖州西南部、献州沙头县（也门）、密州横山西麓中部、再有就是抚州敦煌县这四处沙漠，其他地方经过饮水工程、沙土改良、取沙造湖已变成了沃野千里的草原、森林。尤其是沙州，那里再也看不到当年黄沙万里的景象，而是碧波万顷。当年的里海，如今已经成为了鱼虾丰富的淡水湖。黑海同样因为大量的淡水注入，增加排水，经过两百余年的冲刷，再加上中和了海底淤泥，硬生生的将一个内海变成了内湖，夏湾海（马尔马拉海），也经过同样的处理，成为了淡水湖，如今被彻底破坏的海洋生态如今已经通过克州和九州科学院联合攻关之下，恢复到了内湖状态。丰富