若说之前对于富弼所介绍的这位天山童姥还有疑惑,那么现在就什么疑惑都没有了。
先是根本就没看清楚,就被她依次拿出来了三样流光溢彩的神器,其次则是被这三样神器本身所具有无与伦比的魅力所牢牢吸引住了目光
几个人也不是没见过变戏法的街头艺人,可那都只是些小东西变出变没的。何况就是小东西的变化,也需要个简单的障眼法,拿出块白布遮挡一下再变。
然而眼前的天山童姥根本不用任何遮掩,就像从虚空中随手拿出来了一件东西。
变戏法的艺人们还要神神叨叨的装模作样念一段咒语,故作神秘。
但反倒是像天山童姥这样随便托出东西来,风轻云淡的样子,更加感到神鬼莫测。
只看人家的动作就知道,这都是惯熟,完全就不当回事儿。真正的高人,就应该是这样的风范才对。有意装神弄鬼显摆,反而是作假居多
何况富弼、文彦博和司马光早就是高官厚禄,人世间的什么宝贝没见过？
即便是皇宫里的贡品,也未必就能让三个人动容分毫,他们早就过了那个年纪。
然而此时看见天山童姥所拿出来的三样神器,甚至都没有介绍,他们已经自己认定这东西除了神器外,别无其他可以描述的形容词。
看上去似乎是纯水晶打造,也不知是如何妙手研成,竟然全都呈现出精美的仙人形态。
看起来大约是高二尺五寸左右,宽不过七、八寸,浑身上下闪烁着流光溢彩。
当中是个长着长长的白色胡髭,左手持黄木龙头杖,右手捧长寿仙桃的白眉无发老者。穿一身鲜绿色的长袍,看上去仙气缭绕。
左边则是个头戴官帽,左手持玉如意,右手举着一块木牌,上书四个大字——天官赐福一身明黄色的道袍,看上去似乎笑意盈盈却又充满威严。
右边那位却是一身鲜红的官服,里里外外都透着喜庆吉祥,左手捏着一只金如意,右手却捧着只穿小肚兜的羊角小孩,冲着人笑眯眯。
虽然就这么平平常常的放在木桌上,可富弼、文彦博和司马光等人却全都能感受到那种气魄不凡,仙味浓郁的气势。
每一尊塑像,都是极尽研态,便是脸上表情都一丝一毫的逼真无比。
富弼、文彦博和司马光全都是儒家子弟,可谓深受教化多年,不信鬼神之说。
但此时见到的这一刻,依旧是满心的震撼和惊叹,短时间内竟然全部失声,不知所谓。
吃完周岁庆生宴后本来就天色已晚,此时书房内也是点亮着几根红蜡,才让房间内几乎亮如白昼。
然而天山童姥却突然间形如鬼魅,左冲右突,竟然在其余三人还没反应过来时已经以迅雷不及掩耳之势挥手削灭了书房内的全部烛台。
“哎,这是……咝……”富弼本来还想伸手阻拦,问问天山童姥这是于什么。
但话还没说完,所有书房内的烛台却都已经被熄灭掉了。
再然后,就发现面前三个神像竟然在黑暗中释放出来远比刚才还要厉害千万倍的光彩,耀眼夺目到令人骇然。
它们所释放的光芒可不是烛光,而是充满了五彩缤纷的夜光。非但三个神像所散发出来的光彩各自不一,关键光彩还是以液态的形式存在。
那些光芒分明就是流动的,看上去和夜空毫无二致,具有某种奇妙的动人心魄。
“流光溢彩……吾今日方才知道何谓流光溢彩”
“神仙手段,神仙手段呐”
“世间奇妙万物,果真吾不过井底之蛙也”
以富弼、文彦博和司马光的见识。此刻看见都不知道该说什么才好,只剩下满心震撼。
对于天山童姥的敬畏之心,几乎就在短短时间内升高,早已不再有丝毫的怀疑。
世间所传言的七星道长开光赐福法器他们也见过,都比起眼前所见完全就是小巫见大巫,无法并列比较
“此乃福禄寿三星,破除一本道之邪法密咒,非此三者齐聚不可”
正经的福禄寿三星传闻都是在明代以后才逐渐流传民间,被百姓所共知。而在此之前,老寿星的传说从东汉时期就已经有了。
汉明帝甚至亲自举行过一次祭祀寿星的活动,手捧贡品,宣读祭文,引为千古盛事。
而《史记mn封禅书》记载,寿星,盖南极老人星也,见则天下理安,故祠之以祈福寿也。
老寿星的形象比较清晰,其余福禄二星的来历和效用则又有天山童姥仔细解释了一番,也随即得到了几人的认可
“……凡俗世间若有祸患延临,则必须齐聚福禄寿三星,辅以德高望重之辈珍藏身边,每夜神魂交汇,方才能形成莫大功德破解祸患。如今放眼全天下,能够抗衡一本道借王安石新党潜藏祸患之人,也唯有三位大人能担此重任了我前日已然告知彦国老大人知晓,今日面见其余两位大人后深有所感。这天下事,怕也只有三位可以并肩挑之了。
富弼也随即转向司马光和文彦博,满面沉重严肃：“宽夫、君实,此诚存亡危急之秋也,吾等孔孟之徒,如何能够不先天下之忧而忧,后天下之乐而乐呢？文正公在天之灵,想必也会庇佑吾等拳拳之心。”
文彦博点头道：“彦国相公所言甚是,此事吾不为之,何人为之？”
司马光还稍稍有些犹豫：“彦国相公之意吾以尽知,然则覆巢之下,焉有完卵？此事若行,那介甫不就……”
司马光和王安石是多年的好基友,关系一直非常亲密。即便是王安石变法以后,两人的政治理念不合,但依旧顾念着