朱少群现在正干什么呢，他在看戏，看自导自演，别人入了角色的戏。
刚离开喜家庄时，朱少群只是在村镇游荡。
很久没有这么放松了，他就像前世去旅游一样，而且是自助游，这里看看，那里走走，既没有导游催着赶路，也不需要出钱买门票。他在空间里，没人看得见他，想去哪里就去哪里，想要呆多久都随自己的意。
做为吃货，每换一个地方，他最先做的事，就是看看有没有可吃的东西。
在野外寻找自己认识的做菜材料，到饭店里看有什么菜式菜，跑到人家后厨，堂而皇之地看人家怎么做菜，甚至跟进别人家里，听人家谈论做菜的方法。
如果碰到有钱人家，除了“偷听偷看”人家的独家做菜法，还会进书房“偷书”。
当然，他也只是把书弄进空间，看后再还回去。
书看地多了，他发现，所有的书大致可分两种，一种是油印书，书店里有卖，同样的书，很多家里都有，就像喜多多家的大部分书。
另一种是手写本，基本属于藏书，很难找到一样的，哪怕是字迹不同内容相同。
朱少群突然很好奇，不知喜四根搬到镇上的那些书，是油印本，还是手写本。
他很想去喜四根家看看，后来还是忍住了。
好容易那家伙以为小花猪没了，对自己放下了戒心，自己别再一个不留神，让他起疑心。
毕竟，偷看人家的书，得先将书用意念弄进空间，书是要离开书房一段时间的，要是喜四根刚好那时要看，自己岂不是吃饱了撑的没事找抽。
朱少群看的最多的，还是史书和律法书，游记他也没有放过。
从书上他了解到，自己所处的大晋，是大大小小所有国里，是面积最大，人口最多的。
周边四个稍小的国。
西临大馨，东临大鲁，这两国跟大晋的物产相像，又各有侧重。
大馨盛产布帛兵器，大晋以粮食为主，大鲁水产丰富。
这三国风土人情也大体相同，尤数大晋文化底蕴深厚，规矩礼节也最多。
北临大沁，以游牧为主，民风彪悍。
南临大祥，盛产木材，人性奸滑。
书上称，大沁与大祥，都属蛮夷之地。
由其他四个大国若要去往大祥，须得过一条江面很宽的大江，名为沃曲江。
另外还有十几个更小的国，基本都依附于这五个大国。
看来看去，朱少群觉得，这些大大小小的国，跟****时的某个朝代还真有点像。
时间就在闲荡悠加顺便偷师中度过，遵守给喜多多的承诺，朱少群没有出本县地界。
本着宁可信其有不可信其无的原则，怕被所谓的得道高僧，嗅到自己这个异世魂魄，朱少群也没有去逛寺庙，可偏偏有个和尚，却引起了他的兴趣。
逛游到凡镇地界的时候，朱少群听说，镇上有一家饭店的羊肉汤做的最好，他便径自往那家店子去。，谁知当他到了那里，那家店子却已经拆了，原址上正在扩建新店。
指挥建新店的总工头，竟是一个和尚。
受前世电影电视的影响，在朱少群的意识里，和尚就是吃斋念佛，劝恶行善，度化亡灵，降魔伏妖，忽悠人的一群神棍，他从没想过，和尚还会参与到这种苦事中来。
以他前世做过一段时间工地小头目的经历，他觉得，做建筑的事就是苦事。
本着看热闹的心态，他在一边旁观，看着看着，他的对那和尚也渐起钦佩之意，这是一个真正的大师，一个建造方面的大师，只是不知他为何会出家。
说是扩建店面，可实际扩建后的店面也不算大，只是将原来的两间房子拆了，地盘稍微往后推，房子比原来多了一间而已。
三间普普通通的房子，那和尚却建的很认真，任何一个细节都很注意。
听人讲，凡镇周围人家建房子，都会请这位合木大师主持，凡是合木大师经手主持建造的房子，外表看起与别家没有不同，时间长了，便看出区别来了。
同样的材料，同样的样式，合木大师建造的房屋，不仅经久不坏，就是遭遇虫害地动，也是不怕的。
众人都讲，这合木大师乃是得道高僧，他建造的房屋是得到了佛祖保佑，万年不坏。
外行看热闹，学过建造专业的朱少群却看得出门道。
这合木大师建造的房子，看似与别的房屋相同，实际在结构上还是有细微的差别，就因这细微的差别，他建的房子才会比别人家的结实。
合木大师跟凡夫俗子一样，也是要工钱的，却不是要真金白银，而是要笔墨纸砚，最普通的笔墨纸砚就行，每建一座房子，他都会用大量的纸。
朱少群估计，他用掉的这些纸，大概都用来画图了，房子的每一个细节都不放过，可不就得需要大量的纸墨。
闲来无事，朱少群去看了村民口中所提起，合木大师建造的房屋，结果令他震惊。
每一间房，根据朝向不同，所在地理位置不同，风向不同，土质不同等各种条件，房屋结构或材料稍有不同。
就朱少群看过的房屋，没有一间是相同的，多多少少都有差别。
怪不得合木大师需要这么多纸墨，全用在琢磨细节上了。
自己上班那几年简直是白活了，朱少群有一种要拜合木大师为师的冲动。
可惜，这是不现实的，目前他所能做的，依然是“偷师”，每天跟着合木大师