爷一直把父亲的尸身背到了家里，我帮着爷替父亲清洗了身子，换好了寿衣，之后安置在了堂屋的正中，设了灵堂，拉了孝幡，入殓、哭纸、诵经度魂等等一系列丧仪都是爷亲自做的，整整两天，我家里没有来过一个人。
第三天凌晨，爷再一次拿草绳把父亲的尸身绑在了背上，拿出了他多年不曾用过的骨哨子，又把父亲生前用过的骨哨子交到了我的手中。
喊山哨子两件宝，骨哨子铁板脚，爷爷把父亲的骨哨子给我，这就是要我做下一代的哨子爷了。我手里捏着骨哨子，又想起父亲生前吹着他时的样子，眼圈又一次红了。
爷回头对我说：“黑娃子，举着你爹的引魂幡子在前面走。不要怕，不要哭，咱从祭河坡子上去，把你爹葬在桃核泡子边上，让那孽障瞧一瞧，我们哨子爷代代都有人，不但活着能制它，死了照样能制它！”
我听爷爷的话，在前面举着引魂幡子走，爷爷背着父亲跟在后面慢慢地行，先是绕着我家的院子转了一圈，之后便沿着马营河河沿一路往南，直往祁连山里走去。
那会儿的天色还是黑沉黑沉的，没有一点儿光亮，但我却能清楚地看清脚下的路，约莫走了一个小时的样子，便和爷来到了祭河坡子下。
祭河坡子是九家窑的一处禁地。这里其实是马营河上游的一处崖壁，每年七魂出关时死的那七个人，都会被九家窑的人葬到祭河坡子上，葬法有点儿类似于南方的悬棺。
在九家窑人的心目中，每年死掉的那七个人是九家窑的英雄，是河神的仆役，所以不能像其它人一样，死后修坟建墓入土为安，应该悬棺崖壁，永世受河神驱使、保九家窑平安。
祭河坡子横亘在九家窑与祁连山的必经之路上，靠山吃山的九家窑人，只有在喊山哨子的带领下才能从这里往来于祁连山与九家窑之间。如果没有喊山哨子的带领，寻常人只要路过祭河坡子，最后不是暴毙就是疯掉，总之不会有什么好下场。
也因为此，九家窑的人敬畏喊山哨子，也更加敬畏所谓的河神。
但是从来没人认真地想过，被他们视若神明的所谓河神，为什么每年都要夺走七个人的生命，为什么他们不能正大光明地路过这片祭拜河神的地方。
我以前想到这些问题的时候，只觉得九家窑人愚昧，但当我后来经历了许多事以后，才切身体味到了九家窑人千百年来深深的无奈。
来到祭河坡子，爷让我停了下来。他站在一溜安置悬棺的崖壁下面，拿出骨哨子吹奏了一阵，之后对着崖头喊：“爷爷的好儿子亡了，现在缺一口上好的楠木棺材，也没有三牲六禽十八样供果，爷爷我现在把我儿的尸身放在这儿，限你们在我这一段安魂曲吹完之前都给我置办齐了，再给我派来抬棺的“八大金钢”，爷爷我要把我儿葬在核桃泡子边上去！行动慢的爷爷让你们永世不得安生！”
爷说完，又转过身对我说：“孙儿过来，站这儿让他们瞧清楚了，以后你就是这马营河的哨子爷，哪个小鬼孽障敢呲牙，你就给我收拾它***。”
那会儿我对哨子的事情也略微懂一些，我明白爷这是在对着祭河坡子上的鬼喊话。
对于哨子来说，天生的使命就是抓鬼打鬼，我知道爷这是在给我提气壮胆儿，所以也端着架势有模有样地接话儿：“谁敢呲牙，我就收拾它***。”
听我这么说，爷疼爱地抿了抿我的头，显然是很喜欢。之后他便不再说话，站在崖头下面吹起了骨哨子。
骨哨子的声音一响起，祭河坡子上便刮起了一阵阴黢黢的风，我站在爷的身边，似乎能听到在那哨音和风声中夹杂着许多人跑来跑去的脚步声。
再过一会儿，我便清晰地看到，在黑沉黑沉的祭河坡子上，数十个影影绰绰的人影正在不停地忙碌着，他们有的宰猪杀羊，有的摆放供果。有八个人抬着一口漆红的棺材来到了父亲的尸身边上，又是磕头又是作揖，末了小心地把父亲的尸身装入了棺材之中。
我知道他们都是鬼。
这些鬼一个个都是大胖子、肿泡眼，脸上惨白惨白，没有一丝血色。每个鬼的背后，都拖着一条长长的水印子，像是随身带着洒水壶一样。
后来我才知道，这些鬼是常年被泡在水里的。
那时的我不知为什么，对这些鬼既没有丝毫害怕的感觉，甚至连一点儿反感都谈不上，反而觉得他们让我有种似曾相识的感觉。
还有一件事让我疑惑了很长时间——一个女鬼没有像其它鬼一样忙来忙去，而是一直围在我身边转来转去，不停地打量着我。
我想把她赶跑，可是任我怎么吓唬都无济于事。转头向爷求助，爷却只是回头看了一眼，便接着吹他的骨哨子去了。
我被那女鬼看的发毛，心里就来了火气。那时我还没有学什么抓鬼打鬼的本领，所以便像平常跟村里的孩子打架一样，举起拳头就欲打她。
然而我的拳头还没碰到那女鬼，却被爷拉住了。他仍然在吹着骨哨子，一只手拽着我，同时向我摇了摇头，不让我对那女鬼动手。
这令我很疑惑，爷是最恨鬼的，只要有鬼敢接近我，爷定然不会给他好果子吃。小时候有一次我在跟几个小朋友捉迷藏，不知不觉就跑到了一处坟地里。待回家的时候，身后便跟了一只鬼。爷那时一见那鬼，连一句话都没说，直接就用打鬼最厉害的炼魂曲把