第002章西方来客（二）
穆斯林在过去的一千年内一直是个世界性问题，一度被称为人类的癌症，所谓癌症就是无法治愈的。但是这不等于因为无法治愈就忽视了这个宗教的存在，至少目前代表大明帝国镇抚南洋的张振岳很重视这个问题的存在。连着三天，张振岳都在和宋小鲁、范景文他们几个密议该如何应对穆斯林。这个宗教的扩张性太强，无论是生孩子还是嫁女儿，都变成了发展手段。而该教那种非我即敌，你死我活的玩法也不是内地佛教能够对抗的。
讨论了三天，也没个结果，最后还是宋小鲁想了想道：“暹罗人是怎么做到的，他们离这些穆斯林这么近，可他们的佛教却没有受到影响，还有缅甸，这也未免有些太神奇了。”
张振岳一听突然想起来了，好像是这么回事，之前他都准备放弃了，决定用穆斯林的办法对付穆斯林，凡是继续信仰的统统死啦死啦的，然后就如同后世打黑一样把穆斯林打了。但是内心深处他却知道这是不可能的，其实穆斯林本身的教义没那么恐怖，创立之初还一度推动了地区发展和人类文明。但是和所有的宗教政党一样，时间一久，力量一大，这样那样的问题就出来了。穆斯林首先就是教派的分裂，而分裂从表明上是对穆罕默德教义存在了不同的解释，实质却是争夺权力。
思想原本是单纯的，只是因为一些心术不正的人把世俗的**参杂其中，于是思想被玷污了。
估计就是穆罕默德本人回到21世纪，看到isis的玩法，他也会惊讶的喊道，你们现在玩得根本不是我要的。你们不是真主的孩子，你们根本是魔鬼派来的。
温和的穆斯林是存在的，他们信仰穆斯林的基础是自己平和的活下去。如果自己现在一味打压，那么唯一的结果可能就是把这些温和的穆斯林变成极端穆斯林，印度的莫卧儿王朝就是在这个问题上没处理好，结果。。。
张振岳想明白了这点，于是在宋小鲁的提醒下，他做出了一项决定。宣布佛教为南洋地区官方保护宗教，所有公职人员必须信仰佛教。而更为重要的是，张振岳宣布安南、暹罗、缅甸、高棉、文莱、苏门答腊、马来、爪哇、吕宋、马六甲这十王必须改信佛教，贵族必须改信佛教，否则必须放弃现有的身份和地位。
这项政策虽然肯定引发抵触，但至少不会引发流血冲突。相反，如果自己宣布让十王全部改信伊斯兰教，那要死多少人就不好说了。
可以不信，不信就放弃现在的一切，这样的政策估计会使得那些贪婪的贵族做出正确的选择。而根据张振岳的人生阅历，一般来说，宗教信仰这玩意的流行在本质上跟音乐和服装没什么不同。贵族穿什么衣服，会引起平民的模仿，而贵族听什么音乐，也会成为平民的追求。这是人类追求美好的共性，虽然我们都知道贵族是个什么德性，但是在平民看来，他们就代表了美好的方向。以此类推，如果贵族都信佛教了，你觉得会有那个不开眼的傻子还傻乎乎的不跟进吗？当然，如果那天贵族不信教了，宣布这个世界是无神的，那么我们可以参看一下后世的中国，没有神，一样会活下去，灭不了的。。。
解决了一个大难题，接下来的具体执行自然就不是习惯当甩手掌柜的张振岳去做了。
“范大人，你留一下，这是我定得典章，你拿去看一下。南洋远离中土，所以很多东西要特事特办一下。”南洋地区的官员选拔现在存在一个大问题，就是大明的科举制度要在这里普及不难，难就难在科举选拔的官员肯到南洋任职的实在是少之又少。因为有南洋的存在，现在派往云贵任职也不再被官员视之为艰难畏途。没关系没背景又不会做人的官员现在有了新的流放地，南洋！吏部目前还没有接管南洋地方人事的打算，实际上在他们看来，这么个没什么油水的地方接不接的就这么回事了。但是张振岳需要人做事，所以他自创了套规矩，具体来说是参考了后世的公务员制度制定的规矩。
范景文并没有离开，他接过这份六百字的典章看了看道：“经略大人，这个典章跟朝廷目前的用人制度怕是不一样吧！”
“这个我知道，刚才不是已经说了特事特办了吗？”张振岳很有官威的摆摆手道：“这个地方上那么多的事情都需要人去做，而我们离大明那么远，光是一次大计，往返就要半年，这还做能做什么事情？所以我的思路，这吏制要变更一下。衙门只有正差，正差全部要考，此外表现优异的正差应该给予提升为各级副官，至于正官还是由两司任免。”
这也是没办法的事情，这个时候张振岳要是搞个什么议会出来，搞正官选举，把官员一分为二搞成行政官和事务官，那估计乐子就大了，大明的老百姓大部分还不认识字了，这南洋的土著估计连本民族的文字都不知道怎么写。这样的社会环境谈民主，那跟在一个人快饿死的时候和他谈美女有什么不一样？
范景文对此自然是存在异议的，但是这次张振岳顺利留任之后，官威越来越大，身边的人都不由自主的开始怕他了。这南洋离北京远着了，这张振岳跟个土皇帝似的，南洋的事情还不是他说什么就是什么。
忙完了这些，我们的土皇帝张振岳准备回去陪陪自己的二个老婆了，尤其是唐秀云，五月份刚给张振岳生了个儿子，由于张振岳的