第十六窟是敦煌最大的洞窟，达两百多平方米，建于唐大中五年至咸通（公元851～867）年间，窟主是晚唐河西都僧统吴和尚。洞窟呈覆斗型顶，中心设有马蹄形佛坛，上面供着九身佛像，窟前倚崖统建有三层木构窟檐，为清光绪三十年王圆箓所修建。
众人进得窟来，见四壁上全都绘有千佛壁画，看上去有些眼花缭乱。
“唉，”薛道禅叹息一声说道，“此窟壁画为西夏所绘千佛图，但是色彩单调、千佛一面、缺乏生机，晚唐佛教艺术之衰落足见一般，只有这边紧守着藏经洞的这幅《飞天仕女图》与其他的迥然不同。”
大家站在壁画下，抬头望着那些栩栩如生、轻灵仕女，俱自赞叹不已。
薛道禅讲解道：“早期的‘飞天’都是男的，身体粗短矫健，深目高鼻束发髻，上身半裸坦臂赤足，腰系围裙身披长巾，不似中土之人。而且动态僵硬笨拙，以身体扭曲代表飞行，实在丑陋之极。北魏之后，造型逐渐趋向汉化和女性化，五官匀称身材修长，开始运用巾带表示飞翔，乐伎飞天逐渐增多。盛唐时，飞天已经全部女性化，成为翩翩起舞的仙女形象，大都脸型丰满明眉皓齿，姿态妩媚雍容华贵，上身裸露下为长裙，托花盘、香炉以及散花，美不胜收。”
说话间，他将荧光手电照在这幅《飞天仕女图》上，一个橘皮肉糙的耄耋老者**裸的荧光形象呈现在众人面前。
有良睁大了阴眼仔细的端详着，那老者的目光正对着自己，似笑非笑，眼神中仿佛有种莫名的亲切感。
“他是谁？”二丫红着脸拽着有良的胳膊小声问。
有良摇了摇头。
“没错，他就是张道陵。”耳边传来说话声。
回头望去，老白不知什么时候来到了身后。
“我在陕西历史博物馆做研究时，见到过张道陵的画像，与这个人一模一样。”老白说道，由于其舌尖被烧焦，说起话来有些呜噜不清。
有良将二丫拽过到自己身后，手中紧握电警棍随时戒备着。
虚风望着荧光图说道：“大家要赶紧想想‘若要开启，鬼门十三’这句偈语的含义，万一电池耗尽就麻烦了。”
于是大家七嘴八舌的讨论起来，莫衷一是。
老白默默的盯着荧光图，片刻之后说道：“我明白了，有良，你按照‘鬼门十三针’针法刺张道陵的十三处穴道试试。”
有良闻言心中一动，这个佘天庭不愧为是考古界的权威专家，说出的话确实在理，张天师裸露自己的身体，能就是在暗示使用其所创的针法，当然也只有天师道的传人才会“鬼门十三针”绝技。
薛道禅和虚风等人也都认为值得一试。
有良从怀里取出针盒，先抽出一根毫针，按照那本《顺治鬼门十三针》书中的顺序轻轻刺入画中老者的鬼宫（人中）穴，阴眼里仿佛瞧见他身子略一抖动。
第二针瞄准其左手大拇指侧的鬼信（少商）穴进针三分，画中人竟然缓缓的攥紧了拳头，众人见之均惊讶不已，二丫紧张的拽紧了有良的胳膊。
接下来是足太阴脾经的鬼垒（隐白）穴，位于大脚趾末节内侧，有良由针盒内抽出第三根毫针，刺入了二分，蓦地一股常年未洗的臭脚丫子味儿自画中飘逸而出。
“呸呸呸，好臭啊，堪比武媚娘的那双汗脚。”薛道禅赶紧捂住了口鼻。
虚风也屏住了呼吸，祖师爷的千年臭脚真的是够以。
二丫只吸进去了一点，觉得又咸又臭，禁不住的就要呕吐。
唯有憨叔满不在乎，觉得与自己的脚味儿不相仲伯，为洗脚之事每每与憨婶斗嘴干架。
第四针为左掌后的鬼心（大陵）穴，入针五分。
第五针足外侧下方凹陷处足太阳膀胱经的鬼路（申脉）穴，乃是八脉交会之穴。
第六针鬼枕（风府）穴，第七针鬼床（颊车）穴，针刺到这儿一直都很顺利，画中人无甚反应，最多只是肌肉抖动两下而已，而第八针任脉的鬼市穴则出状况了。
鬼市穴位于面部唇沟正中凹陷处，亦称“天池”或“承浆”，当毫针刺入后刚一捻动，画中老者就张嘴“呸”的吐出一股口水，亏得有良阴眼敏锐，见其不对急忙闪身避过。而刚刚钻到他身后的老白就着了道，正中其鼻梁溅了满脸都是。一股浓烈的口臭弥散开来，众人唯恐避之不及，众目睽睽下，老白只得面红耳赤的低头退回到了角落里。
有良小心翼翼的刺下第九针鬼窟（劳宫）穴，没啥事儿。
第十针是督脉的鬼堂（上星）穴，位于头部发际正中上一寸，捻动毫针时，画中的老者缓缓的抬起了左臂，弯曲着露出了肘部鬼臣（曲池）穴。
奇怪，下一针不应该是它呀，有良犹豫不决，而此刻荧光手电筒的电池已然快要耗尽，光线渐渐的黯淡了下去。
“赶快，有良，时间要来不及了。”虚风在一旁焦急的催促道。
事不宜迟，画中人无论是不是张道陵，既然已经示意就应该尊重他才是，有良取出第十一根毫针准确的扎在其鬼臣穴上。
画中人随即张开了嘴巴探出舌头
这又不对，舌下鬼封乃是最后一穴，此穴非同小，使用三棱针置妖鬼于死地，一般不擅用。
荧光越来越微弱了，众人万分焦急的望着他。
有良来不及多想，三棱针直刺其舌下中缝处。
老者缓缓转过身子竟然撅起了屁股，露出黑