笔趣阁>恐怖悬疑>见鬼现场回头看身后>第456章 邬熙历史上的那几个传说(17)

非常不好意思,电脑突然崩溃了,所有的存稿都化为乌有,需要重新整理一番,所以在电脑没有修复之前,只能用一些《番外篇》来过渡一下,故事情节虽然有了改变,但笔者确保所写的故事绝对真实精彩,不会让读者失望,广大读者可以放心。

还是先说一下有关艾仕帧教授父亲艾淳来的故事吧。有关神算子艾淳来是怎么死的,这个得有个交代,否则实在对不起广大的读者。

根据艾仕帧教授的亲口描述,他父亲艾淳来在文.革期间受到冲击后,就被红.卫兵们一直拉到了一个贫农家庭,这户人家的男主人叫穆大壮,女主人的真名不得而知,只知道很多人叫她“巧儿”, 当时正好有了身孕,但穷人家即便有身孕,也不敢像大户人家那样,躺在床上待产,关键没这个资本。照样要下地干活。由于穆大壮的成分较好,贫下中农嘛,所以在席卷全国大地的文.革运动,穆大壮一家不仅没有受到牵连,还“因祸得福”,得到了一头老黄牛。有关这老黄牛的来历,都说不清楚,比较靠谱的说法是这老黄牛来自一个有走资倾向的家庭中,该家庭被打倒后,所有的财产也算是名正言顺的充公了。“当局者”为了体现对贫下中农的关爱,所以就将这老黄牛给穆大壮饲养,这老黄牛是公社里的财产,不属于你穆大壮,但给你饲养帮你记工分。这样一来,穆大壮那有着身孕的媳妇巧儿就不用下地干活了,每天给那老黄牛喂食一下,就算赚到了工分。这也算是组织上对其一种变相的照顾吧。

但这个照顾其实也挺有限的,怎么来理解呢?首先你这老黄牛得有个牛棚吧?总不能露天饲养吧?这是公家的财产,老黄牛要是受到“虐待”,穆大壮一家可吃不了兜着走。其次,这老黄牛的饲料得收集吧,否则拿什么来饲养?这么一来,穆大壮有些不愿意了。自己一天下地干活,哪有时间来搭牛棚、收集饲料?自己的媳妇又有身孕,总不见得让她爬上爬下,建造牛棚。奋力收集饲料吧?穆大壮这么向组织一反映,组织也觉得有道理,思前想后,怎么办?得,这时候正好艾仕帧教授的父亲艾淳来被“打倒”。红.卫兵原来的想法是想把艾淳来搞到偏远的山区去拉石料的,如果真这样,那艾淳来会死的比较痛苦。好在艾淳来一直为民占卜,在民间很有威望,说到底,老百姓比较喜欢艾淳来,红.卫兵的父母们纷纷告诫自己的儿子善待艾淳来,好吧,正愁这艾淳来没去处呢,这时候组织正好需要一个人手去帮着穆大壮一家搭牛棚、收集饲料。行……艾淳来就这么“临危受命”了。

穆大壮的一家所住的地方不仅破落。还很不宽绰,来了这么一个大活人,压根就没有多的地方来安置艾淳来。后来组织就跟艾淳来“谈话”了,名为“谈话”,实则还是命令式的口吻告诉艾淳来:你把牛棚搭建好了,就跟老黄牛住一起,牛棚是老黄牛的“家”,也是你的家。艾淳来死里逃生,对于这样的安排只能是“欢欣鼓舞”的“欣然”接受。

搭建牛棚对于现在的人来说可能是一件极大的工程。放眼看一下:现在的人买了房子,要装修大部分都得请人、请装修公司来装修。所谓的木工活、瓦工活都完全不会了。这也变相的说明了一件事情:人们的生活技能在退化。现在的人没没看到古代的文学作品中,有力举三百斤桩石、豪饮二十多斤的好酒是一种文学夸张,笔者认为这没有丝毫的夸张,古人多与猛兽为伍。为了保命,只能与猛兽格斗,所以也就有了武松打虎,李逵为母报仇的脍炙人口的名段。这可真不是夸张,这是一个时代环境逼着他们得这么“威武”的活着。现如今人们没有了猛兽的骚扰,社会治安也比古时太平了很多。随之而来的安逸也就让人们习惯了花钱买享受的行为。加上大量的现代化器械的使用,即便是拧个螺丝都是带电动的了,你说现在人的生活技能怎么跟以前的人比?

言归正传,别看艾淳来就是一个算命占卦的,但他也是为了生活可是什么都会去尝试的。因此,搭建牛棚对于他而言,也算是“手到擒来”的活,除了准备搭建牛棚的原材料比较困难以外,其他的还是比较顺利,用了三天的时间,一间建议的牛棚就算是搭好了。由于艾淳来在搭牛棚之前已然知晓自己的命运:牛棚也是自己的家。所以在搭建的过程中,艾淳来不忘给自己的“家”弄了一点小摆设,尽量做到了人畜分离,所以,等牛棚搭建好后,艾淳来所住的环境并不是很差,至少少了很多蚊虫的侵袭……

这样一来,艾淳来的批斗生活还算是比较“功德圆满”,怎么说呢?跟真正的批斗比起来,艾淳来就如同生活在一个“世外桃源”里,每天早上醒来,先是到大队里报到,接受组织的思想教育工作,谈反省,表决心,努力改造做人,不为社会主义建设添堵。然后接受组织的批评教育。批斗晨会结束后,就只要到附近的地方收集一些草料作为老黄牛的饲料,运气好一点的话,还能把第二天的饲料也收集好了。到了中午,能得到两个窝头,这是艾淳来一天的食物,千万不要小看这两个窝头。那年头,正常人都吃不上一顿好的,差点都去吃观音土了,不要说被批斗的人了,之所以有这两个窝头,全仗着老百姓们的接济呢,大家合伙凑着口粮送到艾淳来所处的大队,当然,送来的口粮铁定被大队里克扣


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