文-革-时期，村村搞批斗，处处祸害人，我们村除了几个确实为非作歹的人遭到了批斗，基本上没有好人遭受到迫害害，就连胡老四这样一个牛-鬼-蛇-神的典型人物，也没有遭受多大的迫害……这一切，还不是因为赵二牛是当年的红卫兵头目，后来又是村里的典型先进人物么？
文-革-后改革开放包产到户，村庄与村庄之间因为耕地爆发了无数的纠纷，也是赵二牛挺身而出，拎着铁锹带着一帮我们村的诸多老爷们儿站在田埂上，让外村的人不敢多侵占我们村一分的土地。
村民在邯郸打工没有要回来工资钱，是赵二牛带着人冲到那包工头的家里，将包工头狠狠地揍了一顿，硬生生将该得到的血汗钱夺了回来……
……
许许多多的事情，到如今，人们才想起来。
是的，人们想起来了，都想起来了。
下葬的前一天，村里人就已经买来了新砖新瓦，新木梁新椽子。
为什么？
要建庙啊！
以前村里建庙修庙，用的东西都是旧的，而这次建庙，人们自发地集资，买的所有工料，都是新的。
下葬后的第三日，天气放晴两天了，土地基本也干得差不多了，村民们就开始打根基，盖庙。
仅仅两天时间，庙盖起来了，就等着庙墙干透了之后，装修，安装门窗。
金牛庙的建筑规模，比以往村里的庙宇要大的多——这次建的金牛庙，是一个大间的房子，东西长八米，南北宽五米，红砖青瓦，门窗口都开得宽敞亮堂。庙宇坐南朝北，背靠滏阳河，面向双河村，庙内的地面全部铺上了大青砖，墙缝全部用水泥添满，刮抹得平平整整干干净净。
在金牛庙的旁边，还建起了一座稍微小点儿的侧庙，是太岁庙。这是因为村里人和胡老四商量建庙的事儿时，胡老四提出来要建太岁庙的，并且他给大家讲述了老太岁的往事，村民们立刻答应下来，太岁庙，得建！
为了让庙宇的墙体早些干透了，人们在庙内生着了煤炉，一间庙内生三四个煤炉，就是要让墙体快些干透。
几日后，庙宇开始装修。
村里在峰峰的山脚下找人给雕刻的那尊金牛像，也运送来了。
金牛通体用一块巨石雕刻而成，是一头昂首做攀登状的公牛，两只犄角微微弯曲，角尖冲天。金牛石雕高两米，底座半米高，宽一米五，长三米。公牛通体漆成了紫金色，发黑发红，牛体健硕强壮，工艺精湛，整尊石雕的那头牛，活灵活现。
金牛石雕放在了庙门前两米处的东侧，处于金牛庙和太岁庙的中间。
原本村里是要在这里修出一块更宽敞的地儿，只是河堤附近的面积本身不大，若不是旁边有个水泵站，这里更不会有太大的地方。即便如此，为了建这两座庙，尤其是金牛庙，村里人还专门又填扩了一大块的空地。
庙宇开光那一天，村里人再次全部聚到了南河堤上，要供奉纪念赵二牛，还有那位从来都是不显山不露水的老太岁。
村里的那几位老太太们，再一次充当了领头人。因为她们对于敬拜庙宇的各种礼节，最为熟悉不过了。嗯，她们为了得取民心，不失民心，放弃了村中任何一座庙宇的重建，并且向所有的村民们承诺，从今以后……她们再不敬拜任何庙宇任何神灵，只供奉守护金牛庙和太岁庙。
庙内，神台上是一尊石像，雕刻的是一个中年人，一身古时的那种青衫，身高体阔，浓眉大眼，手按在腰间挂着的宝剑上，威风凛凛。
剑鞘上雕刻三个字：赵二牛。
供桌长两米宽一米半，青石雕刻而成，桌腿上雕刻有飞龙的图案，而供桌中央，却雕刻着一头紫金色公牛的图案。
香炉没有摆放在庙内，而是在庙外正对着庙门的三米外，香炉如鼎，开口直径一米，高七十公分，三足鼎立，足高十四公分。
一应摆设简易齐全，庄严肃穆。
庙门漆成了朱红色，庙门两侧用水泥涂抹，上红漆，油黑字，写成一副对联：上天普照黎民，下地护佑百姓。
横批：救世安民。
正对着庙门前六米开外，紧挨着河堤栽种下五棵柳树，意为五行皆满。
胡老四主持请神归位的仪式，鞭炮声中，胡老四摆神台，做法式，请神灵……
而我们这帮人，则远远地站在了东渠边上，看着村民们忙碌这些。
这一天，陈金也强烈要求着跟我们一起来——这些日子以来，陈金的身体恢复得不错，现在已经能自己出来溜达着走路了，虽然，不能长走不能跑。陈金说，他一定要在村民们都散了之后，亲自去太岁庙中，好好的给老太岁烧点儿纸，磕上几个头，他觉得对不起老太岁，用老太岁的命，换了他的命，他一直觉得内疚，愧疚……
……
从那以后，村里每逢过年过节，还有二牛叔走的那一天，村民们都会自发地步行老远的路，到南河堤上的金牛庙供奉纪念金牛星，再膜拜一番老太岁。
这种习惯，渐渐地流传下来。
一九九三年，夏末秋初的时候，也不知道是从哪儿刮来一阵破除四旧破除迷信的生们在老师的带领下，开始拆除庙宇，破除迷信……据说在整个邯郸市地区内，除了受国家保护的文物古迹庙宇之外，其它的小型村庙，全部被学生们铲除一空，甚至有的田地