笔趣阁>仙侠修真>杨康的幸福生活>第三章 大道之行也,天下为公

西平府内,明教教主方霸天斜倚在榻上,思考着眼下的局势。

他清楚自己的伤势不是三两年内可以调养好的,即使调养好了武学境界也很难有所突破,对他来说,能将乾坤大挪移练到第四层已然是极限,第五层是一道坎,他尝试过几次,每一次都受尽折磨。

**乾坤大挪移第五层之时身体会忽冷忽热,冷的时候如堕冰窟,热的时候如受烈焰炙烤,在极冷和极热的交替侵袭下,全身的经脉会遭受严重的创伤,一不小心便有走火入魔的危险,方霸天知道一旦练成第五层,体内的真气就可以yin阳相济,收放自如,达到心随意动的全新境界,可惜他一直没有练成。

灵安寺的老僧功力深厚,极难对付,明教中以他的武功最高,连他都不是对手,其他人更是休提,想要对付那老僧怕是要寻求外力相助了,当今武林以天下五绝的功力最高,其中东邪黄药师和明教颇有渊源,或许可以一试。

方霸天把心思放到了曲非烟的身上,曲非烟是明教中人,又是黄药师的徒孙女,修习过桃花岛武学,算是东邪的传人,不过听过东邪黄药师xing情孤傲,想要请黄药师到西夏一行需要找到一个合适的理由。

明教教主和疯大师商议之后做出了一个决定,他们要把方光明和曲非烟撮合到一起。

方光明是方霸天的独子,曲非烟是疯大师的爱徒,这两人自幼在光明顶上长大,算得上是青梅竹马,彼此感情甚深,是明教众人很看好的一对,方霸天原本想过两年便给儿子**办婚事,如今既然碰到了灵安寺的事情,那么就提前结亲好了。

桃花岛是曲非烟的师门,用这个理由邀请黄药师前来参加婚宴,想必东邪不会拒绝,到时再提及灵安寺内老僧的事情,作为一位绝世高手,定然会对另一位绝世高手有兴趣,如此便可水到渠成。

对于这门婚事,方霸天还有着更深层次的考虑,明教这一年来变化很大,当他们蜷伏在光明顶上的时候,可以说是一穷二白,没什么好争的,故此谁做教主都无所谓,因为明教教义的缘故,教主和平常教众的待遇差别不大。

自从百年前明教教众被迫撤退到光明顶之后,度过了一段极其艰难困苦的ri子,方氏一族之所以能够一直成为明教教主,除了在武学上占据优势之外,没有利益之争是最为关键的原因。

此时明教教徒走出了光明顶,占据了西夏的一半领地,有了利益便有了纷争,明教中分成了两派,一派是保守派,支持教主方霸天,一派是改革派,支持光明左使娄师道,毕竟这西夏国的一半领地是娄左使争取来的。

娄师道想要建立自己理想中政教合一的国度,在某些观念上难免和保守派有冲突,何况一旦建立了国家,就牵扯到谁当家,谁来做皇帝的问题,想要彻底贯彻自己的理念,不掌权那只能成为一纸空谈。

随着明教教徒越来越多,地盘越来越大,两派的纷争从暗处逐渐走向了明处,作为明教教主,方霸天自然不愿意放权,他要削弱娄师道在明教中的影响力,所以才派他的儿子方光明坐镇西平府主持大局。

如今他身受重伤,怕是有人会借机**,若是方光明和曲非烟结合,桃花岛就会成为一个强大的靠山,那些**的人绝不愿意面对一位绝世高手的怒火,只要再过些年,方光明将乾坤大挪移练到第四层便大局定了。

杨康来到西平府的时候正赶上方霸天宣布方光明和曲非烟的婚事,并派人到桃花岛送信,皇帝陛下从灵安寺怅然归来,和娄师道秘密会面,商议如何把蒙古大军赶出西夏国的事宜,不过在此之前要先解决明教内部的问题。

娄师道对眼下的局势一清二楚,方霸天的打算他也明白,作为一个想在历史上留下名字的智者而言,他是一个理想主义者,他把西夏作为试点,尝试以明教的教义为基础建立一个制度相对**宽松的国度。

大道之行也,天下为公!

这就是大同世界,或者称为理想国,在后世也叫做乌托邦,他和耶律楚材虽说都信奉儒家学说,不过偏重的方向不同,娄师道走的更远些,更加的理想主义,这和明教的教义有关,他把儒家的大同思想和明教的人人平等融合在了一起,形成了自己的治国理念。

然而在这个皇权至上的年代,娄师道的想法有些匪夷所思了,他虽然没有否定皇权,却削弱了皇权的控制力,这是很难容于这个时代的思想,他之所以愿意跟着杨康,是因为杨康偶尔会说出一些离经叛道的话语,比如律法面前人人平等之类的,这让娄师道觉得这位皇帝陛下和他有着共同的理想。

明教此时正处在关键时期,是继续走第二十五代教主方腊的老路,还是建立一个理想的新国度,光明左使犹豫不决,他要么向方霸天低头,要么取而代之,成为明教的新教主,放开手脚大干一场。

娄师道对明教感情甚深,不愿意看到明教内讧和**,然而没有痛苦便没有光明,为了自己理想中的大同世界,他不得不痛下决心,杨康对娄师道建立什么国度兴趣不大,他的目的是把明教掌握到自己人手中,让西夏成为抵抗蒙古的前线。

两人商议之后,打算趁着方光明和曲非烟结亲之时动手,那时候明教高手将会从光明顶倾巢而出,齐聚西平府,为一对新人贺喜,只要使用杨康研制出的毒药便可以把明教高手一网打尽,彻底整合明教的资


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