五仙教作为个传统世袭门派，阶层相对固化，长老、护法，基本都是生出来的，而不是干出来的。蓝孔雀过门后，杨应龙认为五仙教就是自己的囊中之物，想要什么，就得给什么，想要他们干什么，就该干什么。于是就先命令五仙教袭击官府据点，破坏粮仓水源，烧毁官府的辎重车辆。又命令将五仙教库存的阿芙蓉、毒物、药材全部上缴，以备战时使用。
这种态度的征收，顿时激怒了教内长老。教主出嫁不给教内带来福利，反倒要把吃进口里的肉吐出去，搞无偿征收，还要大家与官府拼命，却连赏赐都没有。自古以来，哪有这种支使人的道理，杨应龙的命令，也就没人去执行。杨大怒之下，就想起了皿煮自有的绝技，决心要到五仙教内推广皿煮。可他所不清楚的是，五仙教教主是教主收徒，按心思选择合适的人继承衣钵。可长老，护法，世袭罔替，这是自立教以来的规矩，从未变过。
各家养蛊炼毒，都有自己的独门手法。这种手法，父传子，祖传孙，概不外传。护法长老的世袭，来源也在于此。教内的教众，也全都认为这是理所当然，即使让他们重新选几次，也是这些长老护法在位。再说五仙教被苗人奉如神明，供奉甚多，杨应龙收田收地的举动，让五仙教的高层也心里担惊，生怕将来杨应龙得了天下，五仙教的产业也保不住。
杨应龙又得罪朝廷，扯旗造反。五仙教的根基在云南，那是黔国公的地盘。沐昌祚威镇云南，五仙教哪敢惹他？将来播州胜负不论，得罪了沐昌祚。肯定是死路一条。即使他日播州取胜，自己也先被杀成鬼魂，又有什么好处？正好蓝凤凰回到四川。这些人干脆立刻反正，向蓝凤凰输诚纳款。
与龙骧等革新派的想象不同。五仙教的下层弟子，对于这种腐朽没落的长老世袭制，并无任何意见。长老们对下层弟子的控制力极佳，蓝孔雀反倒因为得位不正，对于教众约束不灵。这回长老们一倒戈，那些教众也就跟着过去，安心效忠于蓝教主。
“只要夫君答应他们的条件，他们就答应帮着咱们收拾杨应龙。那些苗人部落也不是铁板一块。到时候我们五仙圣教出来，号召苗人不听杨应龙节制，到时候定让他们阵脚大乱，指挥不灵。”
郑国宝听了五仙教的条件，点头道：“这不算什么。五万斤盐引而已，我再给他们加三千两银子，五百石粮食。就要他们帮着朝廷，去跟杨应龙对着干。这些人牧蛇驱毒，跋山涉水，对于播州地理应该也熟悉吧。有些外人不知道的小路。就靠他们指引，说不定能立个大功。只是你如今有了身子，不可再胡乱走动安心在成都养着就好。与他们接触谈判的事，我来就行。”
安抚好了女眷，郑国宝又带上任盈盈前往另一处密室，边走边问道：“田伯光那厮，卷了杨应龙买秀女的银子，按说应该远走高飞，怎么反倒来主动找锦衣卫，这没道理啊。”
“这还不是夫君你干的好事。你非说他中了三尸脑神丹的毒，吓的他魂不附体。见了我的面，就磕头要解药。说是总觉得身上不对劲。怕是脑虫提前发作，命不久长。我给他拿了几粒真的神丹给他。这些日子，估计他已经彻底上瘾了。这人当年犯了那么大的罪，这回不管立了什么功，也留他不得，临死前，让他尝尝真神丹是什么滋味吧。”
等见了田伯光，见他的气色比起当初来好了许多，见了郑国宝的面，田伯光二话不说，纳头就拜，磕头如捣蒜一般“小人田伯光，见过缇帅。前次龙骧进京一时，实在是来不及汇报，还望缇帅千万高抬贵手啊。那神丹解药，实在是太贵了一些，我从播州人手里卷来的银子原本数目不小，可是一买神丹，才知道这点钱什么用都不顶。还望缇帅发发慈悲，千万把神丹的价格落下来一点，否则小人就没有活路了。”
“田兄不必多礼，起来说话。我之前不是不知道么？我如今知道了，你就算得救了。保证免费给你供应神丹，你想吃多少，就有多少。龙骧的事，也不能怪你，只要你今后好好立功，本官保你大好前程。听说田兄你在播州混的不错啊，杨朝栋都把你引为生平第一知己，待你如师如友还封了侯，他日说不定还能封个王呢。我还以为你从此安心效忠杨应龙，没想到你还肯反水。”
田伯光又是一阵磕头，连称不敢，接着又愁眉苦脸道：“别提了。我这回卷款而逃，也是没办法的事。再在播州混下去，我怕也是难逃一死，还是趁着这买秀女的机会，先跑了再说吧。”
他当初一时心血来潮，上了那储秀三千的条陈，固然得了杨应龙的赏识，封了个侯爵，可同时，也成了杨应龙宠妾田氏的眼中钉，肉中刺。田娘娘正在得宠，要收拾他一个同姓的外来江湖客，还费力气么？只是杨应龙当时正是千金买马骨的时候，任何人才都要重用，更别说田伯光还曾经干过绿了万历这样的壮举，对于这样的反明义士，播州必须无条件支持，并待为上宾，否则怎么算得了灯塔？
在这种背景下，田娘娘也不好对田伯光如何，只得把仇记在心里。田伯光也知，自己大大得罪了田娘娘，将来早晚要坏在她手，特意讨了令，跟着杨朝栋去娄山关坐镇。只是到了娄山后他也发现，杨朝栋实在是个扶不起的阿斗，以江湖人的角度看，这也是个典型的废物。每天醇酒美人，要不就是拉着田伯