孙二嫂子跟着孙老二来吊孝,进门见冯玉姜跪在地上,便一把抱住冯玉姜就势就把她拉了起来，抱着冯玉姜也站在灵棚跟前哭丧。
冯母眼角扫了扫，再看看仍旧跪在地上的钟老大家的，脸上便有了气。跟来的冯玉秋怕当着那老些人弄得不好看，伸手把钟老大家的也拉了起来。钟老大家的站起身,低头往边上站了站,忍不住要腹诽冯母几句。
冯母带着四个闺女，加上招赘来的大女婿,哭喊着进了灵堂棺屋,扶着钟母的棺材哭了半天,又拍拍棺木,察看了一番，见那棺木很是厚实，才稍稍放了脸。
冯母又去到院子里看扎彩的东西。当地老人过世，都要做一些纸扎，农村有专门的扎彩匠。死者为男，扎马；死者为女，扎牛。另外还有轿子、花圈、金银山、米面山啥的，样数很多的。
扎彩的这个钱，按规矩是闺女来出，钟母没有闺女，就只好儿子出了。钟继鹏三百块钱铺底子给他妈送殡，这点扎彩的钱自然有，凡是能扎的东西，基本上也都扎了，一样样摆在院子里。
冯母挨个看了看，问冯玉姜：“怎么没给你妈扎鸡？吉利吉利，一对金鸡不能少的。”
冯玉姜赶紧叫来大教理，问起金鸡的事情。大教理立刻就说：“金鸡扎了，那东西不是留着插在供桌上的吗？回头出了棺，入土前拜祭，拿去插在供桌上。现在就不用摆出来了吧？”
冯母好歹作罢了。
农村丧事规矩多。要是娘家人对死者装殓衣裳、棺木什么的不满意，是可以难为责骂孝子的。遇上那种并不穷却舍不得给他妈花钱的孝子，死者的娘家兄弟、侄子就是上去打几巴掌，也是占着理，风俗上来讲不算过分。
但是，那只是指的娘家人，冯母自己都已经嫁入冯家了，出了户，实在算不得娘家人。钟母娘家侄子也来吊孝了，倒还算得体，并没有冯母这番做派。
话说这冯母果然和钟母是亲姐妹啊！
冯玉姜寻思，今天冯母就是提出什么无理的要求，也不要硬驳着她，丧事最怕闹事，所谓死者为大、入土为安，闹起来不论谁是谁非，对主家的面子都影响不好。
可能是对钟母丧事办得还算满意，没挑出什么刺来，冯母进了灵堂就坐在棺材旁边哭丧，倒还算安生，没成想外头倒闹出了风波。
老婆婆死了，儿媳妇娘家算是顶门的至近亲戚，来吊孝关系到两头的面子。所以和睦的亲戚，儿媳妇们的娘家会互相商量，出多少礼钱，给什么丧仪，都事先商量好，弄得差不多，这样大家都好看。
孙老二是办事老道的，便主动去找钟老大家的小舅子和冯母的大女婿，意思要商量一下。他并不认识那两人，托了大教理介绍了说话。
大教理先介绍了三人的身份，无非就是说，这个是钟老大家的小孩舅，那个是冯玉姜的娘家人，介绍孙老二家说是冯玉姜认的干亲。
孙老二冲那两人笑笑打招呼，问道：“你两位看看，咱三个出多少礼钱合适？”
冯家大女婿抬眼瞟瞟他，问了一句：“你跟咱们有什么关系？”
已经介绍过了的，他这话说得就不好听了。
话说这冯家大女婿是外地人，远路的，快三十岁说不着媳妇，落得招赘到冯家，实在不是个精明利落的人，农村人讲话就是“少肝肺”。
钟老大的小孩舅掺和说：“别这样，都是娘家亲戚，咱商量商量也好。”
冯家大女婿兴许是觉着刚才在灵棚前头，孙家二嫂逆了冯母的意思吧，说话就挤兑孙老二，张口来了一句：
“干亲算哪门子娘家？他跟咱们能一样？”
孙老二当了这老些年的村干部，早已经是办事办老了的，寻思自己要是跟他争吵起来，关系冯玉姜不好看，当下也没多说，笑眯眯地就转身走了。
钟家老宅大门口设了个账桌子，专门收吊孝亲戚的火纸、礼钱。孙老二心里有气，便专门等着冯家大女婿跟钟老大小舅子先登帐出了礼钱，到账桌子一看，那两个人都是出了十五块钱。
孙老二掏出三十块钱，往账桌子上一搁，说：“登帐，孙圩子孙景盛家，奔老四。”
意思就是说自家是钟老四的亲戚。丧事登礼钱跟喜事不同，除了说清自己姓名身份，还要特别说明奔谁的。这份礼钱会照样记在账本上，办完了丧事儿子们分账，这钱要归给钟老四家。
反之，如果来客说“奔老大”，那就是老大家的亲戚，礼钱归老大；如果说“奔老家”，就是上一辈的亲戚，礼钱由儿子们平分。
孙老二登完了礼钱，也不急着走，就站在账桌子不远等着。没过多大会儿，冯家大女婿果然气哼哼地朝他来了。
“我听说你出了三十？”
孙老二点点头：“嗯哪。”
“你多出一半，你弄谁难看呢？”
孙老二一脸惊讶：“咱们有什么关系？我跟你们又不一样。”
忙事的人多少知道这里头的前情，一边暗笑，一边纷纷劝说：
“哎呀，都是亲戚，别吵吵起来。”
“就是，凡事讲个理，人家又不是没找你商量过。”
冯家大女婿一着急，嗓门就大了起来：“你成心的，成心压我一头弄我难看！我跟你没完！”说着就往孙老二跟前蹦跶。
大教理赶过来，拦住了冯家大女婿，冷着脸说：“别在这儿吵吵，亲戚道里的，伤了和气就不好了。谁要是非得闹事，惊扰了过世的人，钟