鬼谷子，姓王名诩，又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南省鹤壁市淇县云梦山下王庄村（著名王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。其通天彻地，有数家学问，人不能及。一曰数学：日星象纬，在其掌中，察往验来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三曰游学，广积博闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，祛病延年，服食导引，冲举可俟。
《鬼谷子》一书分上、中、下三卷，由鬼谷子及其弟子整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，应用及其广泛，涉及政治、经济、军事、外交、管理、养生等学科领域。鬼谷子是春秋战国时代卫国朝歌人（今河南鹤壁市淇县)，鬼谷先生授课的地方位于李德生、刘华清、张爱萍、迟浩田上将等题名的中国古代军事思想研究基地、中华第一古军校云梦山。李德生题字：云梦鬼谷中华瑰宝；刘华清题字：奇书异人；张爱萍题字：战国古军痒；迟浩田题字：军校之母。云梦清溪有一天然石洞贯穿整座山，前后连接，有历代摩崖石刻（现已申报成为全国重点文物保护单位）证明此为鬼谷先生的办学之处，洞中有讲经厅、车马台、书房卧室等文物古迹。
文献记载折叠
却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密。幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者。但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩。晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来。言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性。却病延年，服食异引，平地飞升。——《东周列国志》
孟轲膺儒以磬折。庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈。
研夫孟荀所述。理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书。气伟而采奇；邹子之说，心奢而辞壮；墨翟随巢。意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义。情辨以泽，文子擅其能；辞约而精，尹文得其要。——《文心雕龙.诸子》
文学刻画折叠
有关鬼谷子的文学刻画甚多，主要有文学刻画与民
间传奇两类。文学刻画主要有下述作品：
1.冯梦龙的《东周列国志》
2.杨景淐的《鬼谷四友志》
3.寒川子的《战国纵横》
其中对鬼谷子及其弟子的个性描写，尤以《战国纵横》最为成功。
个人影响折叠
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者可说是相辅相成。
人物评价折叠
鬼谷子为纵横家之鼻祖。
《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视，但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。
神话传说折叠
相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。
霞瑞降世折叠
两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中