【不知老读者发现没有，本书中涉及一些东西，并非作者胡乱编排，比如四大天魔，明尊教系，以及书中的人物，都是确有历史可查，感兴趣可以百度一下】
“碎虚存真”中的所谓“碎虚”实际上是破除对手两翼的生门，充溢的是不可逾越的劲气，而所谓“存真”则是直抢中宫，意锁对手，真人在前，不死不休。
实际上“碎虚存真”运刀的意念和“刀劈四门”如出一辙，只不过前者是将后者兼顾四方的劲气集中到一面，如此一来自然是威力大胜后者，作为攻坚的招式也就无坚不摧了。
刘寄北刚练成这一招的时候，慧光禅师看了之后，曾嘱咐他如果本身的功力未臻化境的时候，不到万不得已莫要鲁莽使出，因为要想把“碎虚存真”这一招的威力发挥到极致，必须要有极为深厚的内力才能办到，如果功力未逮而强行施展这一招的话，那么对手在退无所退避无所避的情况之下，必然会全力反噬，这样一来施展“碎虚存真”只能是自取其辱，所以，慧光告诫他运用此招时一定要慎之再慎，切不可意气用事。
刘寄北自从吸取了毒蟒和獬豸的内丹jing华后，前前后后数战当世的几位超一流高手，尚无一败，对于本身的内力修为已是信心大增，对敌出手也就更是大开大阖，挥洒由心了。药，心里忐忑之余，见到灰袍人满口秽语，不由得激发了他嫉恶如仇的本xing，一出手便使出了催命的招数“碎虚存真”。
刀罡四溢，寒气逼人。
刘寄北先前的那两刀几如一齐劈出，挟带出去的劲力仿佛一下就将灰袍人两侧的虚空劈开，裂开了两道长长的口子，充溢其内的则是他威猛无铸的内家真气，带得灰袍人的衣衫紧紧贴在了身上，猎猎作响。
“碎虚存真”一招三刀，前两刀如说是嫁妆，最后那一刀则是真如的新娘。
一式“刀劈华山”看似简单，事实上却是去芜存青的绝妙必杀技，那种一往无前的强悍的气势直可开山分岳，扯碎乾坤，令得首当其冲者心胆俱碎。
灰袍人有种很奇怪的感觉，刘寄北这一招三刀明明是分次劈出，可是他却丝毫感受不到时间的差异，只见庙堂之内乌光一闪，刀尚未近前，已有三道不可抗拒的刀罡席卷到了身前。
他心中一阵战栗，一个念头在脑海里电闪而过，暗道：中土什么时候出现了这样一个高手？瞧其身手足以媲美漠北三雄中的任何一人。
念及于此，他再不敢稍起丝毫的轻视之心，开始全身心的投入应付刘寄北的这一招“碎虚存真”。
灰袍人名叫许常善，乃是摩尼门门主苻常生的三师弟。
摩尼门衍生于原来明尊派的摩尼派系，其人大多行事诡秘乖张，不循常理，伤天害理者也大有人在，正因如此，摩尼派系中的人逐渐的被外边的人唤作成魔头，所以，久而久之，就连整个“明尊派”这个称谓也就被人们所扭曲淡化，改叫为妖魔门派，简称魔门
明尊派上一代主事身体孱弱，虽然有嫡系弟子皮博叉和闻沙门等人协助，但是实际明尊派的掌权柄还是落到了他们的师叔巨木枭手里。
巨木枭座下共有四男一女五名嫡传弟子，大弟子便是如今的摩尼门主苻常生，其他三个男弟子依次是尹常风、许常善和任常逍，最小的女弟子便是陆令萱。
巨木枭一生并无大恶，明尊派在他掌权期间，也没有将摩尼门经纬分明的划分出去。不过巨木枭其人xing格颇为偏激，并且很是袒护座下弟子，闻听到外人称呼其门下弟子为魔头，甚是恼怒，左思右想之下，知道众口铄金，干脆一不做二不休，将嫡传的四名男弟子索xing称作四大天魔，将陆令萱则取了个罗刹女的绰号。
巨木枭笃信明尊教，将其他教派视作歪门邪道，尤其是西域播传ri渐广泛的佛门，他更是嗤之以鼻，宣称佛门教义虚伪荒诞，而佛门弟子则是木鱼脑袋，愚朽而不可开化。
为了抵触佛门，巨木枭故意用佛门中四种阻碍凡人修成正果的魔障的名字来称呼座下弟子。大弟子苻常生唤作“烦恼魔”，二弟子尹常风叫“yin魔”，老三便是许常善，称为“死魔”，四弟子任常逍则被他送了个“自在天魔”绰号，而对于最小的女弟子陆令萱，他想来想去，觉得只有“罗刹女”这个绰号最适合于她。
所谓的罗刹女即食人肉之恶鬼，样子甚美。又称为罗刹斯，不但食人血肉，更有飞空、或地行的神通，捷疾可畏。
陆令萱不但人生的美貌，而且智计百出，做起事情历来果敢决绝，若为达到某种目的，莫说是吃别人肉喝别人血，就算是狂啖起自己的血肉那恐怕也是小事一桩。另外，陆令萱最引以自豪的便是那身神鬼莫测的轻身功夫，高来高去，陆地飞腾，即使是巨木枭也不得不对她另眼相看，直说她是摩尼门中众弟子里轻功最好的一个，她有如此特质，倒还真称了“罗刹女”的绰号。
巨木枭坐化之后，除了“自在天魔”任常逍和“罗刹女”陆令萱无心争夺摩尼派系掌权人的位子相偕离开了之外，其他的三兄弟则各不相让，经过数年的明争暗斗之后，最后还是“烦恼魔”苻常生技高一筹，坐上了掌权人的位子，并且一坐就是几十年，期间不但成功瓦解了明尊派系，更是成为摩尼门的第一任门主。
自从夺权失意之后，“yin魔”尹常风和“死魔”许常善也都相继黯然离开了摩