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据说，自古以来，各朝各代的皇太子或惺帝，进入青chun期后，皇室都要派专人（也称师傅）教以人伦；只有这样，他们才能胜任“上以事宗庙，下以续后世”的重担。这种xing启蒙教育，既严肃认真，又生动活泼；既传授理论知识，又通过“人体”和模型，展示cao作方法。
据《万历野获编》记述，明代紫禁城中供奉的欢喜佛，就是对皇太子或惺帝进行xing启蒙教育的教具之一。
欢喜佛为男女合一佛像，成互相搂抱状。佛身上设有机关，控制男女**；按动机关，佛就作交合之状。初入佛殿，必须举行一个仪式，老师带着学生烧香，上供，叩拜。
然后，老师讲解，演示。得到老师允许，学生才可以触摸佛身，甚至cao作、演练。“上课”时，师生都必须“端庄”，“严肃”；嘻嘻哈哈，打打闹闹，以“儿戏”对待，那是绝对不行的。
前述，故宫供奉的五尊欢喜佛，是不是《万历野获编》所说的“教具”，不得而知。
清代皇家的xing启蒙教育，据说比明代更规范，更系统。
结婚前，惺帝上过“理论知识课”之后，有关方面选出八名俏丽而年龄稍长的宫女，作惺帝的“司门”、“司帐”、“司寝”等，掌管惺帝的“床笫事务”，为他充当夫妻生活的参谋、顾问，陪他“实习”，积累实践经验。
朱慈烺行过“上中礼”之后，按钦天监选下的吉i、吉时，行纳吉、纳征礼。
纳吉，说白了，就是算一卦，即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。
纳征，就是送订婚礼品。古人云：“男女无媒不交，无币不见。”因此，纳征又叫作“纳币”。币，是古人用作订婚礼物的玉或帛类丝织品。
行纳吉、纳征礼，宫中仍要举行相应的仪式，派天使持节，带着礼物和有关文件，前往戚光明家。这一次，戚家上下，凡是能动弹的，倾巢而出，在大门外跪接天使。
礼品中，现金和实物，两全齐备；不仅有戚薇兰的，而且有戚光明及其全家人的，连家丁、奴仆，也人人有份儿，的的确确是“甘霖普降”，“皇恩浩荡”。
况且，经过纳吉和纳征，这门“皇亲”就算攀定了，即使入洞房前，皇帝有个三长两短，“皇后”的名份和皇亲国戚的荣耀，也都到手了。
按照传统习俗，一旦订了婚，戚大秀就是朱家的人了。
清末，内务府大臣庆善的女儿阿元，与慈禧太后娘家大侄儿订了婚，万事俱备，只等举行婚礼了。
就在这个节骨眼上，太后的大侄儿死了。
然而，阿元已经是叶赫那拉家的人了，终生不得再谈婚论嫁。
刚满十八岁的黄花闺女，就被人称作“元大nainai”。
到她满二十岁的时候，才“名副其实”，看上去，整个一个四十多岁的半大老婆子。
在民间，未婚夫死了，婚期一到，婚礼照样举行。
新娘子与未婚忻子，或与一只大公鸡拜天地；之后，要么独守空房，要么与一个木制假人共寝。
告期，就是把结婚的i期，通知对方。至此，大婚的序曲唱完。真正的大戏，在亲迎那天上演。
亲迎，那是对平民百姓的要求。皇上可不能屈尊到老丈母娘家去接新媳妇儿。
他选派“儿女双全”的代表去，能从他们身上“借点儿仙气儿”。
亲迎这天，朱慈烺起了个大早。
他根本就没睡着，翻来覆去地琢磨：戚薇兰几年不见了，现在到底儿长的啥模样呢？要不是每一步程序，都得按照钦天监认定的“吉时”进行，他早就想起床了。
朱慈烺穿上礼服，在脸上胡乱抹了点化妆品，美滋滋地去祭祖、拜皇太后陵宫。
然后，在乐曲声中御太和殿。迎亲和册立皇后用的节、证书、金印，等等，放在大殿内临时设置的桌子上。朱慈烺走过去，装模作样地查看一遍，才升座。
皇宫中到处张灯结彩。各主要宫殿，都备足了鞭炮、红se烫金双喜字儿大蜡烛。御路上都铺了红毡子。
中和韶乐设在太和殿前，丹陛大乐设在太和门内。
法驾卤簿陈设在太和殿丹陛及庭院内。
皇后仪仗陈设在午门之外，其中有一顶皇后礼舆，外面的杏黄se缎子帷幔上，用金线绣着大凤凰。“女乐”分设在乾清宫后面和交泰殿前面。
王公大臣喜气洋洋地站在太和殿丹陛（就是台阶上）上和太和殿庭院中。
静鞭三响，在鼓乐声中，王公大臣向皇上行“三跪九叩”礼，“万岁”之声，地动山摇。礼毕，乐止，礼部尚书奉金册、金宝，宣读册文、宝文；然后，把节、册、宝授予迎亲使者。
王公大臣再拜。
朱慈烺在乐曲声中，起驾回乾清宫，静候佳妇。
迎亲使者把金册、金宝放到“龙亭”里。
仪仗队、鼓乐队在前，迎亲使者居中，后面跟着迎亲官员、太监、侍卫，出午门，会同皇后仪仗，抬上大批的礼品，直奔戚府。
一行人马，花花绿绿，绵延数里，绝对是难得一见的“靓丽的风景线”。
沿途观者如chao，尾随始终者，大有人在。
戚府自纳采，小动；自纳吉，大动；告期以来，全府总动员，上上下下，谁都不能闲着，整修宅院，大搞环境卫生；虽然不能“