“咱们中国人虽然没有什么宗教信仰，可是一直遵奉孔子的儒家学说的，你信的，都是儒家的思想。”
“儒家讲究入世，道家讲究出世。我看你像是道家。”
“不，我本质上还是儒家。我就是想过好我这儿一辈子，想干出点儿成绩，不想白白浪费掉我这儿一辈子，不辜负咱爹妈叫我来世上走一遭，我才选择独身的。”
“结婚也不一定没有成就。你看，居里夫人不就是个大科学家吗？”
“人与人不一样，你看吴仪就是单身。在中国这样的环境中，结了婚就会身不由己。所以，我不结婚，我要让我的生命活出意义，虽然这些意义说不定到那一天也会变成虚无。”
“你很奇怪，思想自相矛盾。”
“不矛盾，这些东西我认为在我心里是和谐统一的。”
“你一会儿认为佛教是对的，一会儿又要有一番作为，不是自相矛盾，是啥？”
“不矛盾。我把人生分为几个层次：第一层，从个人的本体看，忙忙碌碌的，不管你是农民、公务员、教师，还是科学家、艺术家、明星，所作所为都是真实的，对本人来说，都是有意义的。人生的第一个层次，就是实现你个人所认为的人生价值，满足动物最原始的本能，也就是生存的需要。活在这个层次的人，纵使你活着的时候，不管你吃的是山珍海味，住的是亭台楼阁，或是流浪街头，风餐露宿，死后，都一样也就灰飞烟灭，在地球上只留下一个坟堆而已。比如那些巨商富贾们拼命赚钱，假如只为满足自己的口腹之欲，那么他挣多少钱，也不过是个有钱人；那些高官显贵们如果只是为了满足自己的私欲而当官，对他们的现世人生来说没有什么意义。那些为了生活而奔波的人，也没什么意义。一句话，假如一个人为了满足吃穿而活着，那么他跟动物是一个级别，回到了最初的本能。从这方面来说，那些挥霍无度的暴发户跟动物没什么区别。人生的第一个层次是动物层次。第二层，作为一个社会中的人，你的存在对国家、对民族，乃至人类有些意义，对别人有意义，实现自己的社会价值。第三个层次，那就是仅有的少数人，比如爱因斯坦、牛顿、爱迪生这些大科学家、大发明家，他们的贡献会跟人类历史共存亡的。其实，世上好多人都是活在第一个层次，属于动物的那个层次，他们所做的一切没有别的目的，只为了满足生存的本能需要。所以，季羡林老先生说，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。孔子很聪明，早就认识到了人生虚无的问题，并把这个认识渗透到他的学说中，说‘不孝有三，无后为大’，强调你每个人都要入世，都要结婚生子，他是想通过一代又一代地繁衍后代，通过后代的存在，去证明自己曾经的存在，努力把虚无的人生变成实际的存在，不是什么封建思想。”
“照你说哩，我们都是动物了。”
“呵呵。你做的工作还是为人民服务的，还是有意义的。”
“有意义木意义，我自己知道，啥意义？木有一点儿意义，我觉得想我这样出身哩人，一木钱，二木人，在政府工作就是混日子，混到最后就是个老乡干，就是白白浪费自己的人生。老是年底总结工作时候，感觉忙碌了一年，却木啥可总结哩。照这样下去，到退休时候，也木啥可总结哩，你说，我这一辈子是不是也是白活了？不就是动物了？”
“没想到，我一会儿就把你给点透了，你就顿悟了g，你是有慧根的！我就说，假如你现在没有结婚，你就会知道我选择独身的想法儿了。”
“你说我都三十多了，重新找个工作，从头再来，也不可能了，就这样过吧，不死不活哩。我也想活哩有意义，可是，咋着才能活出意义？我真不知道。”
“人的一生应该怎样度过？这个问题保尔柯察金曾经说过，其实道出了好多人的心声。还有哈姆雷特的生存还是毁灭的苦闷，屈原的天问，都代表着自古以来人对自身价值、自身如何存在探讨。我也有关于人究竟怎样活着才有意义的想法儿。每一天对于每个人来说，都是人的生命中的一个时间段，一年也是人一生中的一个时间段，一个人能有多少个一年呢？按现在活得差不多岁数的人来说，七十！对一个人来说也够长了，可是把一个人的一生放到人类历史长河中去看，七十年不过是短短的一瞬，放到地球、宇宙的发展史中去看，估计连一个分子的长度都占不到。一个人的一生只能是人类发展史中的一个水分子而已。就是那么短短的一瞬，我想，只要是来到这个世上走一遭的人，都要发出应有的光芒，就是一个水分子，只要他想发光，也有发光的机会。我不乞求长生，当然长生也有长生的意义，比如姜子牙八十岁才等到了周文王，辅佐周文王成就一代伟业，还有咱奶，活了一百岁还乐呵呵的，还不给子孙们找麻烦，那样也好。我的愿望是不管活多大岁数，都得活出自己的价值，活千年的是王八，活万年的是乌龟，秦始皇、汉武帝都妄图长生，结果在历史上只留下笑柄。哪怕年纪轻轻就死去，只要在这个世上能留下点曾经来过的痕迹，像是划过天空的流星，纵是短暂，也能向世间展现它的美。像霍去病虽然二十三岁就死了，可是却在历史上留下了光辉灿烂的一页。”
“每个人都想成为大科学家、艺术家，那是不可能