赖卜告诉莫残，有关地狱以及阎罗王的传说在汉代以前并未出现，而是自东汉明帝洛阳建白马寺引入天竺佛教以来才开始的。“阎王”本是梵语，是“双”的意思，最早出现在天竺《梨俱吠陀》诗集中，是管理阴间的天王，共有兄妹二人，兄治男鬼妹治女鬼。天竺佛教引用了这一说法并写入《问地狱经》，随着佛教传入中原而流行开来。之后逐渐加入了汉人文化，什么牛头马面黑白无常以及奈何桥孟婆汤都给编造出来了。“其实真正的阴间就是另一层虚空，里面不过都是些魂魄而已，令你致哑的怨灵就是来自那里。老夫奇怪的是，这个坤啼竟然有如此大的本事，可以操纵它们随时进入到尘世来攻击和杀人。”
莫残第一次知道，原来中原阴间地狱里的阎罗王竟是来自异邦的神祗，而且还是东汉以后随佛教才引进的，尘世中的某些东西并不可信。
他继续写道：“死人的魂魄都去了另一虚空，尘世间的魂魄不是越来越少了？但是人口却在增加。”
“那是来自灵界的魂魄，每次灵界经历一场灾难，尘世便相应有了人口的快速增长，总之，魂魄只能望下一层虚空去，不能逆行。”
莫残还是有疑问，他写道：“阴间的魂魄就永远的存在着么？”
“阴间这一虚空的灵气比我们尘世还要少，因此魂魄的寿命相较人来说会短很多，届时它们会继续往更下层的虚空中去。”
莫残突然想到了金丹子，忙写道：“活人被火瞬间烧成了灰，他的魂魄还存在吗？”
“当然，在那一瞬间魂魄就会脱离开ròu_tǐ，与正常死亡人的魂魄殊途同归。”
莫残明白了，金丹子的魂魄在殉鼎时已经离开了他的ròu_tǐ，最后去了名为“阴间”的虚空，这就好解释小飞云鼎发生的怪异现象了。金丹子百年童子的魂魄肯定是异常强大，在另一虚空中还能通过小鼎来尝试着与自己来沟通。
“当然还有另外一种情况，尘世中的人通过修道逆行去到上一层次的虚空，就是灵界。”
逆行修真......莫残脑中突然灵光一现，石壁上“精顺行生子，逆行修真”的真实含义，也许并非是要自己将精往回逆行，而说的是修道者逆行进入灵界的意思。看来这事儿是要好好的琢磨琢磨了。
“莫先生，所以说，你的失语用高层次虚空的灵兽医治阴间怨灵所造成的损害，恐怕是弄反了，‘解铃还须系铃人’，应该从阴间着手才是正道。”赖卜最后说。
“阴间又看不见摸不着，如何来着手呢？”莫残无奈的写道。
“与阴间沟通平息怨灵怒气，民间一般都是请高僧法师来作法事超渡。”
“赖先生，你是怎么知道这些虚空方面事情的？”莫残在纸上问。
“是先祖赖布衣，然后世代口传下来。”赖卜自豪的答道。
莫残从怀里掏出那本《阴杀》递给了赖卜。
赖卜一见大喜过望，手掌轻轻的抚摸着书扉泪水盈眶，口中喃喃说道：“苍天啊，先祖的手迹失而复得了。”
莫残跃到巨石上面查看了一番，昨晚的爆炸并没有对其造成什么破坏，只是熏黑了一块。他坐在石上冥思苦想，最后心里慢慢的有了主意。
黄昏，苏丽妖上来接他们下山，一起回到了青蛇谷中的大殿。
“怎么样，做好准备了么？”娘蜮问道。
莫残用纸笔写道：“明晚可以进行爆破。”
“那好，明日夜里我们就去开启灵界之门。”娘蜮掩饰不住内心的兴奋之情。
晚餐十分的丰盛，大概把谷内珍藏的食物都拿出来了，把小山鬼的肚子撑得滚溜圆，苏丽妖笑嘻嘻的望着p> 入夜，莫残躺在兽皮上思考着赖卜今天所说的话，若是金丹子的魂魄在阴间尝试与自己沟通，或者是传递某种信息的话，自己如何才能做出回应呢。记得在罗浮山冲虚古观山洞内，金丹子曾经说过，他在师门时学有一种专门听识各种声音的独门绝学，叫做“辨音术”，在被天虚真人囚禁的三十年里增进了不少，因而能够辨识出禁制在南越王鼎内的灵猿元神发出的求救信号。
在阿瑜陀耶古城的地下石窟内，圣婴娘蜮用小飞云鼎炼制法器，金丹子一定察觉到那不是莫残，所以给破坏掉了。他又在夜深人静时发出鼎盖振动的声音，传递出某种信息，结果反而被那些不谙其理的降头师将盖子扔到了地上。金丹子大概是失望了，所以自己在山甘烹炼制时才没能听到异常动静。
如今小飞云鼎在银儿手中，不知道金丹子有没有再次发出沟通的信号，银丹子要是也懂得“辨音术”就好了，两人便可以通过鼎盖的振动声音来进行交流。
自己的失语如真像赖卜所讲是由于阴间怨灵作祟，以金丹子百年童子的魂魄，在阴间对付那几个月大胎儿的怨灵还不是手拿把掐的么。
此刻小山鬼已经打起了呼噜，莫残看时间差不多了，于是悄悄起身从洞洞的衣袋里摸出那面铜镜，然后出门到了大殿外。
月明星稀，谷内一片清凉之色，万籁俱寂。
他沿着竹林中的小路一直来到了山谷尽头，峭壁石洞的禁制仍在，莫残掏出铜镜注入真气，浮现出雄鬼面灵枭那副沧桑倔强的面庞，然后停止真气的输入将镜面对着洞口。一束淡淡的青光径直照在那层透明的气墙上，摄魂眼下那禁制瞬间消失的无影无踪，如今铜镜的威力比原来不知高出了