笔趣阁>青春校园>风水密码之夺宝>第170章 阿难神珠

就在皇甫枫流遇险的时候,僧道人正惊恐的大叫:“救命!”

可是有谁来救他?

逍遥公子乐逍遥的功力还没有完全恢复——如果他真能出手,考虑地肯定是为玉牌会除去这个卧底或叛徒。僧道人自然敢在自己面前暴露身份,就表明已经动了杀心。

茶迷频死前的雷霆一击,双目不能视物的僧道人无法躲过,他甚至连自己的风水阵法都来不及用,身体就被那匕首刺入。忙乱中他摸索中掐住茶迷的脖子做困兽之斗。

但茶迷任凭他怎么用力,都紧紧握住那匕首,直到僧道人也渐渐失去了力气。

远处无作大师悲声道:“老段!”

武上官一见情况有变就立刻对无作大师出手了。拿下无作,再救下地劫门剩下的三人,才能控制全场。

他练的是六合拳,以“内三合”的武当太极心法练气,用“外三合”的少林硬功锻神,属于内家和外家拳兼备的拳种。刚柔相济,动静分明。

而作为风水人士,上官无伤修炼六合拳比普通武功高手更多了几层内涵。

首先,以东、西、南、北、上、下为天地六合,融天地之造化于拳法;

二以身体的“手、足、肘、膝、肩、胯”为体用六合,汇武术动作于阵法;

三是阵法和拳法施展上的“心与意合,意与气合,气与力合,力与阵合,阵与神合,神与天地合”!

所以他的六合拳,既是拳法,又是阵法!

武术高手能对抗他的拳法,却会被他阵法的气场伤破精、气、神;

风水高手也许能抵抗他的阵法,却会被他至刚的武力打散筋、骨、皮!

所以他从没有失败过,甚至没有受过伤。

他的名字就叫上官无伤!

但他无法在世俗的层面中功成名就,因为他出手狠辣、完全不符合一般武术竞技的精神。而打地下黑拳或作杀手对他来说又不屑为之。

他不想带着自创的“六合拳阵”和满怀抱负终老山林,好在地劫门给了他机会。虽然和笑完颜等都在老八大先生之列,但地劫门给他的地位远高于笑完颜。就是因为他既是风水高手、又是武术高人。

现在他一出手就是六合拳阵中的精华“扫清六合”,这一招同时攻击对象的头部太阳穴、喉侧天窗穴、胸部檀中穴,但真正厉害的是拳风所化的“六合神相”,六道阴风飞袭七窍,像六道重拳,准备击散对方的精神。

许多高手在防备拳法进攻的时候,被阴风击中,目黑、耳鸣、鼻胀、口塞,然后心肺紊乱。这时武上官就会发出致命的一击。

无作大师是佛门高僧,却并没有练过武术。一般风水师见到武上官声势逼人的动作往往乱了分寸,心里一荒就中了招。可是无作大师不是一般风水师。

他并不慌乱、也不退,只是把手里的手串扯断、一扬,十五粒龙眼大的佛珠呼啸而出。慕西屏出家之前,修习棋道,其风水阵法也和围棋有关。可是刚才对气尊出手他身上的棋子已经全部用完,现在他手上只剩下这串佛珠。

武上官前面没有急于进攻,就是知道棋痴已没有了法器。

但他这时才想起慕西屏现在已不是棋痴。

他的法号叫“无作”。

那串佛珠才是他最后的护身法宝“无作阿难神珠”!

佛陀五十五岁时,选阿难为常随侍者,阿难尊者随侍佛陀达二十五年。作为佛陀的十大弟子之一,阿难尊者被后人称为“二祖”和“多闻第一”。

无作大师十年来修炼就是《阿难问事佛吉凶经》,这十五粒佛珠,凝结了他十年修炼的所得。

上官无伤立刻脸上就变了神色。

他没想到这和尚还有还手之力,而一出手竟全然不顾自己对其身体的攻击,直接在阵法上反攻!

上官无伤只好收手。

他攻向无作大师头部太阳穴、喉侧天窗穴、胸部檀中穴这三个人生要穴,本来是想让无作大师慌乱中留下破绽——他不想要无作的命,只要彻底击毁他的意志和精神,留着那身“皮囊”让地劫门拷问秘密的下落。

但他判断错的地方在无作大师如今是佛门高人。

真正的高僧,皮囊只是身外之物。

所以碰到放弃“皮囊”的无作大师,武上官只好放弃杀手,以“六合神相”缠斗阿难神珠——现在不要你的命,但你的精神,必须由我来统治!在冲过来的画疯眼里,六道阴风化作“蛇、蟒、虫、鹰、豹、象”六形,可是每一型都被二颗阿难神珠克制住,更有三颗神珠直取武上官。

一刹那前,上官无伤要是不收手,无作大师必死无疑,那这三颗神珠也失去了功效。

但茶迷段甘羽眼见不活,他不能不留下线索。

这样一来,反让自己处在了下风。

他的武功和阵法本来就是一路,破了他的阵法,就破了他的武功。这三枚神珠飞向他“心、意、气”三穴海,欲破他的罩门,他不敢大意,侧身游八卦步,让开那三枚神珠,深吸一口气,那六相与十二颗佛珠“蓬”地一声都消散于无形。

上官无伤却乘势猛地往地上一顿、一矮,而后右脚踮起,以左脚发力,手上一击少林虎抱拳捶在无作大师的胸膛!

无作大师如朽木般倒下。

武上官这下即直接、又控制了力道,直接让对方失去再战的能力,却并不伤及生命。

就是这几个回合下来,古国平、范小龙、应双儿已经到了近前,范小龙


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