笔趣阁>仙侠修真>我的元婴期室友>227、佛道之争

这时,会场里人差不多到齐了,各种服饰肤色的牛逼修士开始入座主席台的圆桌,其中有一身道袍仙风道骨鹤发童颜的道士,也有袈裟披身一脸慈悲怜悯的僧人,也有白胡子一把手持魔杖的魔法师,还有**的上身上满是图腾和古怪挂坠的非洲兄弟,感觉就像是个世界人民大联谊。而和吴道安有过一面之缘的道隐真人也正端坐其中,一脸正气,不了解的人绝不会想到他可有着50个老婆,是个凑足了大衍之数的男人。

当然,这种场合总归是要有一个主持人,而这个人吴道安居然也认识,正是在峨眉山时偶遇的智旭大师。

只见智旭在时间到了之后,先做发言:“去年,在我们诸位的齐心协力下,终于击退了异界来犯强敌……”

结果他话音没落,圆桌边立刻有个非洲炼体士唱反调了:“什么齐心协力,分明就是一团散沙,各自为政。对方也是因为神月帝国的关系而主动撤走,又不是我们击退的。”

智旭的老脸这下子有点挂不住了,但还是大度的一笑:“朋友所言倒也在理,但我们的努力也功不可没——”

这次他又被打断了,打断他的是道隐真人。后者很是揶揄的盯着他:“想当初我们联手成立御敌联盟,誓与那强虏同归于尽的时候,你这老和尚人又藏在哪里?按照规矩,这次的大会是该轮到你们佛门来主持,但没想到佛门竟然推你这种人出场。原来佛教已经衰微如斯了吗?”

打脸,**裸的打脸啊。话说自古佛门道门就互相看不过眼,毕竟两派的核心教义就不一样。

简答来说,佛教通过教化度人求的来世美好的人生,追求的是“涅槃”。佛门认为,人间即使苦海。生是苦,死亦是苦。无尽生灵则在这种苦难中六道轮回、永远沉沦、没有尽头。佛的出现,就是为苦海中茫茫的众生指引出一条脱离生死轮回的苦海、到达极乐彼岸的道路。

道教则通过今生的修为达到追求的目标。这个目标,就是成仙。传闻成仙之后,可以长生不死。法力无边。逍遥快活,仙福永享,岂不乐哉?

简而言之,两派一个修的是“来世”。一个修的是“今生”。二者自然水火不容。

两派在很早的时候就有典籍大战。那时的道士们随便找本佛法书。把里面的“佛曰”都改成“天尊曰”,然后就光明正大的当做是道门经典发行了。同样,和尚也没少干过类似的事情。再后来。修士和朝廷的联系日益紧密,都开始借势朝廷之力,比如这个皇帝灭佛下个皇帝就去灭道,总之是此消彼长争执不休。沿袭到今日,两派依然是互相看不对眼,一有机会肯定要挖苦为难对方的。

智旭本来身为佛门大能,平日位高权重、受人尊敬,如今却被这般刁难,内心岂会不恼?但他恼火也不能在这里出手吧?不过佛门最擅长的倒是辩论,自佛门创立以来“机锋”就是佛门弟子的必修课之一,仗着三寸不烂之舌能说的是天花乱坠。民间也有传闻,某高僧坐坛**,天降祥瑞,万物共鸣,这也是佛门的奇观之一。

总之,说是诡辩也好、辩论也罢,佛门就是擅长这论辩之道。智旭面临这种情况,自然是要动嘴皮子了。他对着道隐真人微微一笑,开口道:“话说道门不是应当清心寡欲一心证道的吗?道友的红颜知己是否有点多呢?”

道隐真人自然不甘示弱的回瞪着他:“我们道门但讲究做事随心随性,不强求也不伪装。和我有缘的女子却是众多,但我待她们也是一心一意。哪像有些人,嘴上讲着禁欲戒色,背地里却干着苟且的勾当。最近不还曝光吗,说是某个佛门高僧坐拥豪宅、美妾相伴,真是好生自在啊!”

这时,圆桌另一端的一个僧人开口了:“道友此言差矣。我佛门弟子无数,难保没有败类混杂其中。昔日魔王也有对佛主说:‘及至末法之时,我会叫我的徒子徒孙着你袈裟、入你庙堂、毁你佛法。’但自古邪不胜正,我佛门千古香火不衰,自能说明道理。”

&火不衰?哼,你们再自欺欺人吧!”这次开口的是另一位元婴期的道士,吴道安对他有点印象,曾经在一年多前武当山的结婴大典上见过一面,名叫卢九州,也是从明朝活到现在的老古董。

此刻只听卢九州侃侃而谈:“老夫向来擅长博闻强记,佛门典籍也多有涉猎。昔日佛主曾有言,世间有正法时代跟末法时代之分。但依当今之世观之,正法时代已经过去,如今却正是你们佛门口中的末法时代。且看今日信佛之人虽多,却有几个是虔诚的真信?无非是哪个菩萨灵就去拜哪个,岂有半点心诚?再观庙堂之上的僧侣,又有几人是一心向佛、度化世人、寻求超脱?无非都是借佛法之名满足自己的私欲。长期以往,佛门的消亡只是时间问题。”

智旭道了声佛号:“阿弥陀佛,世间万物本就无常,佛门有终结之时,这个世界也有终结之时。而终结之后,又会是一个新的开始。人间就是一个苦海,无尽生灵在茫茫苦海上迷茫飘泊,不知何去,也不知何往。而我佛门的目的,就是指引这些迷茫众生超脱苦海、去到彼岸,自此免受轮回之苦,享受永生永世之福,这等大毅力大慈悲,岂是你们这些一心利已、不关心生灵死活的道士们所能懂的?”

道隐真人发出一阵怪笑:“拯救万千生灵于苦海?你们这些和尚永远都是嘴上说的好听,做的却是另一套。世


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