“我就是你，你就是我，演译神典选择的从来都是本土人士，根本不会选择象你这种以灵魂方式，进行漫长时空穿越的人；因为一旦选择这样形式存在的人，就算没有仙人们设下的禁制存在，神典也无法脱离。”
“为什么？”
“就如之前那名孽障将他粘住一样，你的灵魂己经将我粘住，一旦剥离掉，我会消散，你会死亡。”
“那又是谁喊了一声孽障，孽障又是谁？”
“这个世界的演译神典己经脱离了禁制，所以，新一代的执典人一直没有出现，而我实际上己经是初级善恶神典，与脱离禁制的演译神典，属于天生的对头，因此，这个世界的演译神典自然能感应到我的存在，从而附体到拥有巫器的人身上，前来吞噬我。”
“我擦，再初级你也比那什么演译神典高一级，你居然被它打得毫无还手之力？”
“请问为什么需要执典人？”器灵突然反问道。
季兴邦愣了愣后明白过来，尼玛，被打毫无还手之力还真不能怪神典，只能怪自己啊！如果神典可以自己行动，就代表它己经脱离禁制，根本不需要执典人，而没有脱离就意味着无法自行战斗，需要执典人自己与神典配合战斗，所以，归根结底，还是季兴邦自己太废柴啊！
“那喊孽障的是谁？”
“你。”
“切，我没喊过。”季兴邦再次愣了愣后喊道。
季兴邦的神典原身是一部脱离禁制的演译神典，只是它真的很不幸，刚刚脱离禁制，还没想着如何掩藏自己时，执有“善恶神典”的执典人己经跨越无数世界杀过来，那善恶执典人一出现，就是喊了一声“孽障”，这声音深深的刻印在季兴邦的神典中。
神典被击碎后恰巧遇到剧本又马上遇到老巨，从而这声“孽障”也被带着刻进老巨的灵魂中，后来变成神典器灵的灵魂；因此，在发现季兴邦快被杀死时，神典灵魂深处这个“孽障”之声，通过神典灵魂传到季兴邦的灵魂上，利用巫神术中的“声音”，拟化出这声“孽障”，从而惊走了巫祖世界的本土神典。
“那为什么我没有记忆？”
“那是由灵魂发出的声音，而不是由身体器官发出来的，你身体大脑内没有这个记忆，必须等灵魂再次离体后，从灵魂记忆中获知。”
“好复杂，尼玛，你得把所有事情都说清楚，要不，我们就一起完蛋了。”
事情到此时才爆发出来，原因是本土神典脱离禁制后，需要一个适应的过程，而季氏神典没有把事情告诉季兴邦，同样也是需要一个过程；如果没有季兴邦的人生剧情提供灵力，季氏神典就无法修炼吞噬到的各类修巫书籍，也就没有后来的巫神术提供给季兴邦，季兴邦只能象最初那样，不断的请神上身。
季氏神典通过人生剧情、修巫书籍、剧本、老巨灵魂，这四样东西进化到完整的“演译神典”，再通过吞噬朱丽安.索蜜的巫器，进化到“善恶神典”；每一个阶段的神典，身负不同的职责，获得到的信息也是不同的，季氏神典刚刚进化到初级善恶神典时，还仍然处于适应阶段，所以，对季兴邦的很多问题，只能避而不答。
新的问题出现。
“演译神典可以自行进化到善恶神典吗？”
答案：是。
提问：演译神典是由神仙制造出来，成品时带着神仙设下的禁制以及各类职责信息，那么，自主进化的演译神典，变成善恶神典时，它的讯息从哪里来？所有脱离禁制的演译神典，都可以进化成善恶神典吗？
回答：理论上讲，脱离禁制的演译神典，都可以进化成善恶神典，但条件极为苛刻，拿季氏神典做例子，首先得被炸得成为碎片，又刚好遇到魂穿，又刚好有剧本（必须是书籍一类的）可以附体，刚好又有人类灵魂融合。