笔趣阁>仙侠修真>大武侠门派系统>第三百九十二章 日月二宗,明教内讧

日月二宗乃是天子传第六部中的明教。

这个明教信奉阳神和阴神,从而生出歧义,日宗信奉阳神,月宗信奉阴神,彼此之间内斗不断。

详细会有怎样的变化,沈明镜也不晓得,毕竟两个剧情世界合二为一,必然会有许多变数,而五散人又并未多讲。

只是这个日月二宗真就跑出来的话,岂不是说,白莲教以及蒙古人也有可能再另行扰『乱』。

“蒙古人『插』手应该是板上钉钉的事情了,问题是日月二宗和白莲教了……”[

提起白莲教,沈明镜又不禁心中火热起来,须知白莲教的教主有一门奇术,唤作神游物外**,能灵魂出窍,附体于他人之上,抑或者如牵引木偶傀儡一般控制他人,发挥本体一部分战力。

这门奇术倘若再配上变天击地**,沈明镜在精神方面的手段当可更上一层楼。

一路相随,沈明镜很好的隐藏了起来,并未『露』出一丝马脚。今时今日的他,功力远胜从前,尤其跟木小蘑学了木族的借木**后,与大自然的草木融为一体,再配合绝命吐息法,隐匿手段更是出神入化,适才五散人和韦一笑完全没有发现沈明镜的气息,已经很好的说明了问题,接下来只要不被杨逍、成昆觉察即可。

又走了一天一夜,五散人和韦一笑闲谈间,沈明镜也听闻到了一部分关于日月二宗的信息。

日月二宗早在数百年前已经与明教分家,其原因便在于教派的信仰问题上。

明教来自波斯。其本质乃是摩尼教。至于这个摩尼教,乃是吸收了许多其他教派思想的宗教,其中又以拜火教的经义最为深厚。

摩尼教传到中土后,又称明教,起先平缓发展,但随着时间流逝,教众解读教义,渐渐有了分歧,毕竟是波斯宗教传过来的,中原汉人去解读。总会出现翻译上的错误或者歧义。一部分错误的教众误将拜火教当作了明教,另外一些人则是正确的维持着摩尼教的经义。

但问题是,他们都认为自己才是正确的。

因为没有同时精通波斯文化和中原文化的能人,是以双方各执己见。认为自己才是正确的。终于分家。形成了两个明教。

光明顶的明教乃是正统,继承的是摩尼教的经义。

至于日月二宗的明教,其实是继承了拜火教的经义。已经不是真正的明教了。时至今日,它们早已解开了误会,但总归算是自成一派了,加上正统明教自从前任教主阳顶天失踪后,明教四分五裂,更难收复日月二宗。

也是这个缘故,青翼蝠王和五散人一致认为,日月二宗十之**不会施以援手,反而有可能趁火打劫,吞并正统明教。

他们的前任教主阴阳法王在数十年前兴兵造反,被蒙古高手格杀,失去了镇教绝学

这教主一位很是关键,尤其在这种时候,明教内部依旧是四分五裂,五行旗、天鹰教、五散人、青翼蝠王和杨逍,都是各自为战,不齐心协力,又如何敌得过六大派?为今之计,即使选个副教主出来也是好的,否则号令不齐,如何抵御外侮?

只是杨逍也有私心,他不愿选教主,这么一来,他作为明教的光明左使,职位最高,而一旦选教主,五散人与他不睦,韦一笑、殷天正又都有做教主的野心,也不可能支持他。

换言之,根本就没有人会支持他杨逍来做教主,最终选的结果,十之**便是韦一笑或者殷天正上位。

是以他严词拒绝选教主一事,说不得、彭莹玉等识大体之人,瞧破杨逍也不说破,干脆先避而不谈,可惜也有不识大体者,那便是周颠。

他是个『性』情中人,直来直去,想什么便是什么,以致于给人一种做事颠三倒四的感觉,众人不想谈立教主的事了,他却非要谈,吵着吵着,终于动起手来。

韦一笑素知杨逍之能,而周颠之前救他受了一点寒毒,伤后元气未复。万万抵敌不住,立即手掌拍出,抢在前头,与杨逍对了一掌。

两人手掌相交,竟声息。

原来杨逍虽和周颠有隙,但念在同教之谊,究不愿一掌便伤他『性』命,因此这一掌未使全力,但韦一笑武功深湛,一招寒冰绵掌拍到。杨逍右臂剧震。登觉一股阴寒之气从肌肤中直透进来,忙运内力抵御。

两人功力相若,登时相持不下,只是森冷寒气席振『荡』开来。二人脚底之下的地面竟是在顷刻间化为了冰原。一片煞白。四面八方亦是白雾弥漫,霜星纷飞。

周颠眼前一亮,顿时公报私仇。趁火打劫,高声道:“姓杨的,吃我一掌!”

杨逍念情,周颠这个老大粗可没那么讲究,一掌竟是打向了杨逍的胸口。

说不得眉头一皱,大叫道:“周颠,不可胡闹。”

彭莹玉也紧张起来,连声呼喊:“杨左使、韦蝠王,两位快快罢手,不可伤了和气!”伸手欲去挡开周颠那一掌,杨逍身形稍侧,掌间发出一股吸力,众人都未能瞧个清楚,便见他左掌已和周颠右掌黏住。

“周颠,你以二攻一,算什么好汉?”说着,布袋和尚一边伸手往周颠肩头抓落,想要将他拉开,手掌未落,突见周颠身子微微发颤,似乎已受内伤。

说不得吃了一惊,他晓得杨逍功力通神,是本教绝顶高手,只怕一掌之下已将周颠伤了,见周颠右掌仍和杨逍左掌黏住,不肯撤掌,不由埋怨道:“周颠,自己兄弟,拼什么老命?”

往他肩头一扳,同时说


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