如空明自己所说，他是来自清界伽耶大菩提寺，而这伽耶大菩提寺，就是未来佛弥勒的道场！
弥勒佛，主掌婆娑世界的未来之教主，被视作释迦摩尼的继承者，也是佛家两大主流体系之一，被唯识学派视为鼻祖。
相较于大乘佛教，唯识学派以弥勒为尊，且吸收了部分小乘佛教的教理，和坚持以传统大乘佛教为主的释迦摩尼派有着一定的区别，也正是因为这些认识上的不同，使得佛宗主要分化成了以灵山大雷音寺和伽耶大菩提寺为首的两大分支，至于小西天小雷音寺，在佛家传承的道统上还是无法和这两大体系相抗衡的。作为佛教的两大传承，唯识学派拥有着广泛的信仰基础，甚至于包括传说中著名的玄奘等高僧，都是唯识学派的拥护者，法相宗本身就是唯识学派，而密宗其实也算是唯识学派的一个分支，就连净土宗和禅宗的道统中，支持唯识学派的人也不在少数，可以说在佛家的道统中其学派影响力巨大。
空明既然是来自于伽耶大菩提寺，那他修的就是唯识学派的道统，在临仙界的诸大陆中，清界和明界通过火焰山豹头山和青龙山彼此相连，其中紧邻着明界的就是伽耶大菩提寺。
明界作为临仙界七界中的一界，正处于清界、赤界和兰界的包夹之中，兰界南瞻部州和伽耶大菩提寺，其实中间间隔着的就是临仙界，应该说因为地理方面的优势，很多时候，伽耶大菩提寺对于兰界的影响要大于灵山大雷音寺和小西天小雷音寺。
虽然兰界南瞻部州和清界伽耶大菩提寺之间还隔着个明界，不过作为以儒家道统为主的传承，明界的儒家势力一向奉行中庸和无为而治，说白了，就是人不犯我我不犯人，人若犯我，我尽量不犯人……
这种投降派的思想，本就是儒家思想的一个主流，学问做得多，道理懂得多，反而让儒家的人缩手缩脚，什么事首先想到的是以妥协为主，很少会有血性沸腾，斗争到底的勇气，除非刀架在了脖子上，不得不为之，又或者对方实力实在不堪一击，对付起没有什么大的危险的时候，儒家的人才敢于行事。
因为弥勒佛代表着往生的婆娑世界，同时云天又判定其所拥有的婆娑世界就是和自己的识海空间一样的东西，故而他对弥勒佛的兴趣很浓，有机会的话，当然想到伽耶大菩提寺一探究竟。
当然，这也只是说他对伽耶大菩提寺感兴趣而已，至于空明空明和尚抬出伽耶大菩提寺来恫吓云天，那可真是看错了局势。
云天会向人妥协？
才不会！
云天何曾向别人低过头？虽然空明作为伽耶大菩提寺的人，但他如今在道家的势力范围内蛊惑百姓，那就是踩过界了，若说平时没有人管的时候，他愿意做什么就做什么，也没有人会说他，可眼下云天是以早已经飞升仙界的敖仙子的特使身份出现的，那意义可就不一般了，云天此时出现，颇有几分兴师问罪的意味。
当然，就算是踩过界了，可毕竟云天背后的敖天娇仙子已经是天上人，称得上是高不可及，而在这临仙界里，伽耶大菩提寺的名头可是响彻宇内，在这样的形势下，可以说伽耶大菩提寺才是能给人带来更真切影响的势力。
仙子什么时候能回来说不好，但一旦触怒了伽耶大菩提寺，估计不久之后大菩提寺方面的高僧们就会出来踏平一切反对势力了吧，除非这个反对势力强大到让这些高僧都忌惮的地步。
可事情又怎么可能如此简单？
可以说在场的人此时的都是把注意力望向云天，想看看这个所谓的敖仙子代言人究竟有什么话可说，此时可以说云天的身后并没有什么明确的势力对他提供支持，就连一些和他一起过来的人，此时都未免有些打退堂鼓，须知这些人都是由产业和家族在身的，对他们而言，无论如何，不可能把家族搭上，陪云天一起冒这个险。
当然，云天此时也没有十足的把握能够一定压制住空明，可眼下已经到了这个局面上，如果他不能压制住空明，那么他在众人心中的形象就会一落千丈，事实上他本来也没有多少形象可言，对于这里的人而言，他不过是一个后来者，若非之前施展身手的时候给人留下了深刻的印象，可能这些人连他是谁都不知道。
此时的情况和敖天娇在的时候完全不一样，如果敖天娇在的时候，都不用想，众人一定会选择偏向于敖天娇一方，就是白送过去靠向伽耶大菩提寺，大菩提寺也不会站出来与敖天娇为敌，甚至可能把在背后推动他们同敖天娇对抗的人卖出去。
这是一种对强势力量的敬畏和恐惧。
可现在的情况又有不同，占据优势和强势的一方是伽耶大菩提寺，所以此时的伽耶大菩提寺一方也是摆足了姿态。
所谓县官不如现管，就是这个道理，人们看重的，是能够影响和决定自己利益的势力是否会稳定维持下去，而不是被后来者所推倒，当然，这个后来者指的就是云天。
云天本身也是非常聪明，当他看到对方的态度，甚至于感受到自己身边那些人的迟疑和犹豫的时候，他的内心不由得发出一声苦笑。
当然，云天不可能对伽耶大菩提寺心存畏惧，否则的话，他也不是云天了，只是因为如今的云天已经成熟了许多，面对这种境况，他也是想到了许多。
在这个武修的世界里，实力代表着一切，这实力可不仅