云天几乎是瞬间便夺取了对那人身体的控制权，这时候对方再想反击已经没有了机会，事实上他也只是保持了瞬间的清醒，随后便彻底丧失了意识。
云天直接将其灵魂控制住，掌控了那人的灵魂之后，此人身上的一些秘密才渐渐浮现在云天的脑海中。
此人的确是两界山风云顶的人，说起两界山，就要涉及到整个南瞻部州大陆的势力分布了。
在临仙界主要有两片大陆，一处是元界所在的东胜神州，另一处则是兰界、赤界、明界、清界、魔族上界和妖族上界这五界共有的大陆了。这片大陆包括了南瞻部州、西牛贺州和北俱芦州三大部州，集合了整个临仙界四成多的人口，一小半的疆域面积，可以说，比起单一的东胜神州来，这处大陆的势力更为复杂，包括人族、妖族、魔族等不同的种族，也包括了道宗、禅宗、儒家等不同的思想体系，这种种不同类型的势力在这一片复杂的大陆上彼此制衡，又彼此影响，从而使得整个大陆呈现出百家争鸣、八方呼应的景象。
因为各方势力在这片大陆上彼此相接触，所以很多时候，各大势力之间的征伐和冲突，都会在这一片大陆上产生，而在这片大陆上汇集的众多势力又使得整个区域错综复杂，各方势力互相影响，不同势力纠缠于其间，情势非常之复杂。
在这些部州和势力之中，最北部的北俱芦州妖族上界和与其接壤的魔族上界势力之间一向是冲突不断，魔族又和与其南部疆域接壤的西牛贺州清界相接壤，一直以来，魔族也是不断地与清界发生冲突，但因为妖族上界势力的牵制，魔族也始终没有精力单独面对清界，因此这种怪异的平衡就一直保持着。
对抗魔族的清界也并非大一统，而是分作三打势力，分别就是灵山大雷音寺、小西天小雷音寺和伽耶大菩提寺。这三大势力都属于禅宗，但各自所尊奉的信条又有很大不同，这就使得三大禅宗势力除非是对抗魔族的时候还能团结一致，在其余时候，就是彼此间相互斗法，互不信任。
与禅宗三大禅宗部族相比，明界倒是比较统一，明界地处赤界兰界和清界之间，其子民多以儒宗的信条为主要信仰，大批的儒家弟子形成了这一界的主体。
只不过相比起信奉禅宗的清界和东部的赤界兰界两界，儒宗虽然疆域相对大些，可却内耗严重。
如果说清界和赤界兰界的对立主要是面对周边敌对势力和强敌的话，明界的对立则主要来自内部，似乎儒家思想天生就有内斗的习惯，彼此间从来不曾团结一致过，大多数时候这些人都是相互攻轩，互相使暗绊。
正因为内耗严重，所以儒家尽管是大一统的局面，但内耗却使得他们从来不曾向外发动攻击，同时明界传承儒家思想，本身一套虚伪的仁义君子假面也让他们束手束脚，自己拴住了自己的步子。
无论是哪一方势力，一般都是对外一致，只要有机会，肯定会在疆域上和资源上尽量掠取，唯独这明界势力大为不同。
很多时候，在面临资源分配的时候，别人还没说什么，明界的人自己就会弄出一套理论来，什么和气生财了、什么求同存异了、什么攘外先安内了，什么重谊守信了，都是一些将自己脖子先套住，对外一套仁义君子的嘴脸，内里却是损失内部利益，对外委曲求全的套路。
文人为政自古以来就是内耗严重，缺乏强有力的领袖，众多的文人派系大多数时候只能是打作一团，却解决不了实际问题，因此虽然明界在诸多势力中算是内部统一的一个，但论起外交和军事力量，却又是最弱的一个，大多数时候，都会被周围的势力压制得抬不起头来，即便是发生冲突，他们也大多数时间选择息事宁人。
当然，虽说内耗严重，可明界还是仗着统一的疆域，拥有了同周边势力对抗的本钱，这里除了西北方西牛贺州的伽耶大菩提寺势力之外，东部的赤界傲来国和东南部兰界的势力也都对明界产生了影响，应该说除了明界之外，其他势力无论大小，只要有机会都会对周围的空白势力范围发动攻击，弱肉强食，本来就是这个世界大多数生物的本能。
一直以来与明界对抗的赤界和兰界，各自也有自己难念的经，赤界的势力，主要包括傲来国和苍龙国两大部分，其余部分则可以忽略不计。
说起来这傲来国算是赤界界主的地盘，可这苍龙国，却是昔日的玄帝敖天娇的势力了，眼下这股势力论起继承权的话，其实应该是落到云天头上的，只是云天自从踏入到临仙界以来，始终就没有机会和苍龙国的人联系上，因此苍龙国的事情也只能是任由其自行发展了，他暂时是无暇顾及那边的状况。
至于兰界的势力状况，云天倒是比较清楚，在兰界一共包括三大势力，一方面是以兰界界主为首的东土大唐国等势力，一方面是云州云龙国也就是敖天娇本家的势力，还有一方，则是兰界本地土著民族圣族的势力，这三大势力构成了兰界的主体。
之所以会涉及到这么多看似无关的内容，其实其背后都和两界山这个名词有很大的关系。
因为特殊的地理位置，兰界和赤界作为整片大陆与东胜神州的中间地带，充当了两大体系之间桥梁的作用，也就是说，东胜神州和其余各州之间的往来，都是通过兰界和赤界来进行的。不过因为赤界有苍龙国、兰界有圣族这两