大战黄天荡！决战到最后，金军自从兀术，不知去向后，大多无心恋战，纷纷投降。
从寅时末，双方拼杀到午时末（临晨近5点到下午近一点，约八个小时。）
战斗结束。吴央、红玉，分别于栖霞、金山，大摆宴席，犒劳大军。
所谓的宴席，就是水酒管够，肉包子管够，外加一大桶，一大桶的白菜肉丝汤。
按照督军事先定下的禁令：“凡缴械投降者，一律不得杀戮，只能捆绑关押。”使宋军，谁也不敢大开杀戒，硬是捆绑了二万余俘虏。其他的金军，都阵亡了。
所有敌军阵亡尸体，一律集中堆放，挖坑火化后，掩埋。
所有我军阵亡的，登记造册，就地一一掩埋，成“墓林”，立总碑“黄天荡战役烈士纪念碑”，将烈士名字全部刻上。战后，抚恤烈士家人。
三天后，三万余敌尸，已经火化，掩埋栖霞山，于烈士墓群西侧。总墓、总碑，镌刻“黄天荡战役金国死难将士之墓”。
三天后，五千余烈士的“墓林”，掩映在栖霞山中。每个烈士墓前，都立了一块硬木的墓牌“xxx烈士之墓”。镌刻五千余烈士名字的巨碑，矗立入口处。竖列烫金的“黄天荡战役烈士纪念碑”十个金光闪闪的大字，熠熠生辉。
到了秋天，火红的栖霞秋色，也许会更加绚烂夺目吧。
无论我军、敌军，三四万人的生命哪……
战争，多么残酷啊——我诅咒战争！
吴督军在栖霞山，举行了大型而隆重的祭奠仪式。
同时，也在金人墓前，烧了一大堆的冥钱。
下山前，以她“我诅咒战争！”的昂扬怒吼，结束了祭奠，也给“大战黄天荡”划了句号。
扬子江，依然壮阔，黄天荡，依然浩荡。
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大江（宋前后，长江之称），自古以来，堆积了一江的诗画赋歌。金焦山，扬子江，自有不少的故事与传说。随着黄天荡大捷，也产生了一些历史故事与传说。
梁红玉桴鼓的金山寺妙高台，此后也称“击鼓台”。龙潭黄龙山临江的一座小山包，当地人将其命名为“击鼓山”。城乡坊间，各种版本的红玉故事，流传着红玉传奇。
老灌河故道，被刀枪挖掘的30余里河流，从此被称“刀枪河”（清代后，改名“便民河”。便民河，在今天的桥头、高资镇以北一线）。
韩世忠，被传说与大江河神有来往，河神助他一臂之力，他为黄天荡龟鳖、大鱼“喂食”。
岳飞，乃天兵天将转世，突然出现在刀枪河，杀的兀术大军，屁滚尿流。
俊雅的好儿郎，吴央，那就是诸葛亮转世，所以能掐会算、料事如神。
兀术，乃二郎神转世。其宰马、割额、挖美女心，设坛祭天，乞求“无风”，连天上风神也害怕了。所以，建炎四年4月24日、25日，连续两日，大江上果然无风。
兀术，也因为是二郎神转世，所以在黄天荡遇劫难时，有仙道专程前来搭救。此说，当时在中原地区，长江两岸传得沸沸扬扬、神乎其神。
……
吴央、梁红玉，摆酒宴请各位将军。大家在席间，说起了种种传闻。期间，端菜的士兵，摆上一道主食，形状象定榫，头大细腰身。
“定胜糕？”吴央拿一块，问红玉。
红玉吃惊地瞪大眼睛，“你怎么知道？我曾经玩笑说，这叫定胜糕。是这样，你不是曾经做了中间一个眼的光饼吗，如今都成为各军行军必备食品了。在发兵扬子江前夕，我做了一批两头大，中间细，比光饼柔软些的糕点，用细绳一扎，可带着路上吃，携带也方便。结果在扬子江吃着它阻击，旗开得胜，我便对良臣顺口一说：“定胜糕，再吃点，还能胜。”因为当时也没有工夫做吃的。就这么一说而已，你是怎么知道的？”
“哦，就这么一说啊。民间可是这么传说的。”接着道：话说有一天，有人送糕到军帐，梁红玉接过一看，此糕两头大，中间细，于是掰开此糕，发现内夹纸条一张，上写“敌营象定榫，头大细腰身，当中一斩断，两头不成形。
梁红玉得知，此乃破敌之计。金兵中部薄弱，当拦腰截之。韩世忠传令连夜出击，直冲敌营中部，果然大获全胜。
就这样，糕中藏计故事流传开来，说韩世忠、梁红玉得神人之助，称此糕为“定胜糕。”
呵呵——吴央笑了一声。
“真的啊，难怪日前有人问我什么是‘糕中计’，我被问的莫名其妙。乡坊间，真敢瞎掰！”红玉感叹。
吴央闻说后思忖，原来，“传说”就是这么成为传说的。其中，有一个传说，就是她自己“生产”的
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宴请结束后，吴央回到她的住处，阖睑斜靠。
眼前不禁闪过，十几天前的一幕——
4月24日上午，扬子江上，一帆轻舟，从栖霞向瓜州渡驶去。
船舱里有两匹马，其中一匹是“乌骓”。乌骓身上覆盖着一条棉被，遮蔽马儿全身，除了马头、马脖、马蹄外，都看不见，无人可以看出是乌骓。
之前，骑着马儿，牵着乌骓的人，下马走向甲板，对驾船的水军统制说“靠近瓜州渡，离北岸10仗处，停泊。我没有叫你，你不要走进船舱。等我出来吩咐你靠岸，再靠上。”
船舱里，躺着的人，原先是被套在一个，用床单缝制