如果可以，此时此刻，她多想把他的王爷，领出是非之外。找一处山水胜境，结茅庐而居。自种自养，自给自足。生一群孩子，乐享天伦。
遗憾，痴人说梦也！
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三天后再获悉，金二副帅，分别于三月28日、四月一日拔营，回师北上。他的父上皇、兄皇，及其所有皇家与宗亲，被一锅端，沿东线而北上。押送人马，不下10万大军。尤其宣和、靖康二帝及其太子，被重重包围押送。
4月1日，女真完颜氏，携虏带财，扬长而归。带走赵佶、赵桓二帝在内的，全部俘虏和财物，撤兵北去。被金人押解之一行人。北行之际，分道分期，逮至燕云，男十存四，妇十存七。孰存孰亡，朦莫复知。
自靖康二年3月27日，青城相国（粘罕）寨起程，至4月底抵燕山（北京地区），三千余皇家、宗亲女，仅仅幸存1900余人。一个月内，死亡1500名，死亡率将近一半。
四月初一离城，过月余抵云州（大同，金廷西京）。贡女三千人，吏役女三千人，及民女十余万人。点验后，器物收储三库，车辂皆留延寿寺。
女人，皇室、宗亲女子，“半解上京，半充分赏。”
即，一部分被西京大同女真，各自瓜分。一部分被送往遥远的金国上都东北，囚禁五国城，为妾为妓为仆。
其余女子，内侍、内人均归酋长。百工诸色各自谋生。
凡女子，多卖娼寮、外邦。十女九娼，名节既丧，身命亦亡。其中，大同一铁工以八金买倡妇，实为亲王女孙……
与此相伴的是，死亡更加严重。一支原先三千多人的皇家宗室队伍，到达燕山后，只剩下一千几百人，而且十人九病。临行前俘虏的总数为14000名，分批押至北方。其中女性数量明显多于男性。第一批被解押的便是，宗室贵戚男丁2200余人，妇女3400余人。
14000女子，仅仅是皇家、宗亲，宫女、宫艺，皇宫各司女官、女工等。加上汴京士庶民女掳走数量，共计近10万人。而金廷二副帅，从始至终，一路南下又北归。凡是其所倾轧之地，便不断从中掳劫女人，更随即陆续送抵金朝境内。
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宗泽军，正跟踪北上，司机夺救二帝。
康王，连续数日，吃不下，睡不好，继续迅速消瘦下去。
中土祸患，至宣和帝、靖康帝而极。子息蕃衍越多，耻辱越大，前史未有也。
难怪，北上，北上，再北上的太上皇，不禁老泪纵横，泣而吟诵宋玉《九辩》抒叹：“……倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑……”
屈原弟子宋玉，开创了文人悲秋的先河，是中国感伤主义文学的开创者。其个性柔弱，微辞讽谏，仕途坎坷，怀才不遇，感暽嘶常自怜自艾，凄愁哀怨f溲笱笕魅鳎两千余言的长篇抒情祭祀诗《九辩》，悲悯意象浓郁，凄怨堪称独绝?
太上皇，这位诗书画印齐工的一代天骄，一路情怀萧瑟。失国的悲怆，失职的哀叹，为囚的不幸，远行的的凄惨，犹如摇落的草木般萧瑟。抬眸高廓空旷的天空，身临薄寒笼罩的清水，感伤翩翩辞归的秋燕，共鸣寂寞无声的寒蝉。如同北翔的大雁，悲鸣的鹍（昆声，类似天鹅之大鸟）鸡，宵征的蟋蟀，开始它们象征某种意义的跋涉……
何以抒怀？唯同宋玉《九辩》也。