总而观之，赵佶虽然贵为天子，但居常喜欢以文士自居。嗜好茗饮，精通绘事，朝政之余，常常在宫廷里宴请群臣。或赋诗，或作画，或抚琴，或点茶，成为一时风尚。
赵佶，曾绘制茶画《文会图》，并亲著《大观茶论》，致使宋代饮茶艺术，达到极致。同时，也对日本茶道、韩国茶礼的形成，产生了具体而显著的影响。
作为茶乡的茶人，更是感念这位君主，《大观茶论》极有见地的点评：“茶之为物，擅瓯闽这秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣……”
即，赵佶点评道：茶叶这种东西，发挥瓯闽的秀气，饱含山川的灵禀。祛除体内滞留之物，能够使人清醒调和，那就不是凡夫俗子，可以知道的……
其中，单点“瓯闽”，对武夷茶之名气与身价的抬升，影响极大。所以，茶乡茶人，十分感激与怀念，这位与武夷茶有着深厚渊源的皇帝。
大凡，茶农、茶商、茶艺师、制茶师等“茶人”，及其爱茶者、品茶人，凡论茶，往往没有不谈论，陆羽《茶经》、赵佶《茶论》的。
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茶乡茶人，这么地推崇《大观茶论》，感念宋徽宗赵佶，作为赵佶的儿媳妇，吴央心里，很是安慰。所以，也就对瓯闽（崇安、武夷）之茶乡茶人，感到很亲切。
离开梅里，吴近请当地茶主，带路前往五夫里。因为，吴央要去哪里凭吊柳永、柳三变。
五夫里，不仅是柳三变的家乡。按历史记载，翌年，绍兴13年，朱熹将会随母，选择这里，为定居、求学、讲学之地。就是说，五夫是朱子，完善理学，成之理学大宗之地。
择地五夫，朱熹除了受“柳永故乡”的影响，还会因为什么呢？山清水秀，毫无疑问。
宋代学府，在择地方面，没有不考虑山清水秀、清静宜人为前提的。
北宋书院，都是这样。
例如，著名的嵩阳书院，东西山岭环抱，溪水淙淙，环境十分清幽，自古即为读书胜地。而，河南登封的嵩阳书院，人才辈出。理学大师程灏、程颐曾在书院讲学。
又如，长沙的岳麓书院，俯瞰滔滔湘江，环抱鸟鸣林翠岳麓山。
五夫里（五夫镇），距离武夷宫，约70华里，35公里。
五夫里，早在晋代，即有一蒋姓官五大夫。也许，因此而得名吧。
这里，宋代开始，分内五夫里、外五夫里。自古有“邹鲁渊源”之美称，历代名人辈出。至宋代已是鼎盛时期。名人学者云集，工商仕农极为繁荣。
宋，抗金名将刘子羽、吴玠、吴璘在五夫降生。词圣柳永，以及他家“柳氏三杰”，在五夫孕育。胡安国家族的胡氏五贤，出自五夫。
绍兴13年（1143年），朱熹14岁。突发不幸，父亲朱松病逝。去世前，将儿子托给崇安籍的挚友刘子恽、刘勉之、胡宪教养。于是，朱熹随母移居到五夫里。从此，朱熹定居五夫里近50年，在五夫创办兴贤书院，成为理学宗师。
因而，五夫里，可谓“群英荟萃”。
前往五夫里，过了下梅、上梅村后，继续前行。简直一水绕一水，盘山十八弯而登山。一路拾级而上，上一弯，一片藕塘，名副其实的莲藕之乡。
到了五夫里，就一处山村。自然环境幽美、气候宜人，果然山清水秀的好地方。
走进五夫里，巷子路面，全用鹅卵石铺成。巷多曲折，两侧皆是古屋高墙，步入其中，耳边仿佛回荡起，学子们求学的足音。
村子，座落屏山脚下，潭溪之畔。周围古树参天，修竹成林，村前是半亩方塘。难道说，朱熹将在方塘后面筑屋定居？其“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”之哲理诗《观书有感》，就在这里受到感染、启发而感慨吟就？
五夫里，物产丰富、人烟稠密。盛产白莲、板栗、杨梅、香菇、田螺等。
当晚，吴央一行寄居村民家里。正值藕白、莲饱之时。好客主人，让他们吃上藕片、藕羹、莲子馅饼。尤其一大钵清炖田螺，脆嫩鲜美，十分可口。还有红菇炖肥鸭、香菇肉片等等。佐以自家酿的米酒原浆，醇浓香甜。真是美酒佳肴，好不爽快。
夜晚，村里人听说来了京城的贵客，来了好多人。有人带来现炒的花生、葵花子、南瓜子，有人带来地瓜干（红薯干）、南瓜干、咸笋干什么的。主人家，则现钞一大盆板栗，作为茶点。
大家围坐品茶、唠嗑。
当问起抗金名将吴玠、吴璘兄弟时，老人们回忆说，吴玠父亲吴扆（以声），年轻时从军，为水洛城（甘肃庄浪）寨卒。后来，升至乡兵指挥使，就把全家接走，定居德顺军、陇干（今甘肃静宁县）了。所以，吴氏兄弟很小的时候，就离开五夫里了。
当说到柳永，就热闹了。你一句，我一句，无不引以为傲。
柳永，祖籍河东（今属山西），父祖移居崇安。系五夫里、上梅、白水（夷山市上梅乡白水村）人。
柳三变，有兄柳三复、柳三接，皆工词翰，时称“柳氏三绝”。
听说，柳三复、柳三接，有后人生活在家乡。吴央离开五夫里，返回途中，便在白水村，逗留了一点时间。
白水村，兴植荷花。柳永故居门前，是一片偌大的白蕖之象。
吴央在此，久久伫立、浮想联翩。钟