天启皇帝在城楼上看得真真的，虽然听不见对答，但早有侍卫把下面的情况转告给他。
他不由笑道：“反贼居然还敢鸣冤，真是可笑啊。
黄立极在旁边说道：“朱大人虽然杀伐果决，但灭人十八族委实有些骇人听闻，这么做有伤天和呀。”
天启皇帝瞥了他一眼，道：“安邦彦围困贵阳城，贵阳城人口从四十万下降到两万。安邦彦灭了多少人家的十八族，那么做就不伤天和吗？”
黄立极动了动嘴唇，刚想说些什么，天启皇帝打断了他，说道：“有什么话，去和朱由诚本人说吧，朕有些累了。”
黄立极只好退在一边。
天启皇帝看看陪在身边的魏忠贤，小声说道：“魏伴伴，你怎么有些变了？原先你听到有人说朱由诚的坏话，总要反驳两句，怎么现在默不作声了？难道你现在的涵养提高了，胸中渐渐有了城府？”
魏忠贤笑着说道：“老奴跟着皇上，总要有所提高的嘛。所谓活到老，学到老。有这么一个好榜样，我觉得自己的智慧、涵养等等都在‘噌噌’地往上长。
不过朱由诚这事，老奴也觉得有点过了。灭反贼九族可以，灭十八族……从古到今，也没有这样灭法的。
而且，我还听说其中一些还是未出襁褓的孩子。父母有罪，孩子不谙世事，能做什么坏事？这样不分青红皂白地乱杀一气，对大明的声望恐怕有些影响啊。”
天启皇帝闷闷不乐，叹道：“就没人觉得诚弟杀得对，杀得好吗？”
群臣默然无语。
没有回答，就是最好的回答。
大明军民官员久在儒家和佛家学说中浸润，善良、朴实，会宽恕人，讲究放下屠刀，立地成佛。
就像在中原大地上作恶了八十年的蒙古鞑子，大明建立后。并没有赶尽杀绝，而是把他们视为大明的一分子，给了他们平等的机会。
终大明一朝，蒙古人在朝廷为官为将的不少。远的有开国初期的道同，近的有现在的辽东战将满桂。
然而也正是这个原因，使得少数民族屡降屡叛，有些人甚至以杀戮为乐事——反正放下屠刀就成佛了，那趁现在多杀几个。没有惩罚的坏事。是会做上瘾的。
像夷族，连续三个土司先后谋反，为什么？原因不就是谋反的代价太小吗？还有建奴，为什么敢冒天下之大不韪，大肆屠杀辽东汉人，不就是打着归降以后，前罪一笔勾消的如意算盘吗？
大明唯有以恶制恶，用雷霆手段消灭那些心怀不轨者，才能震慑宵小，维护大明的繁荣稳定。
用朱由诚的话来说。这就叫做说千道万，不如一击。
不过这个道理只有少数人明白，所以大部分百姓看着锦衣卫的目光有些奇怪，既畏惧，又有些鄙夷。
大概百姓们心中都在想，这些锦衣卫真如从十八层地狱出来的恶鬼，这样的部队出现在大明，对大明究竟是福还是祸呢？
朱由诚明白历史走势，知道如果现在还讲仁恕之道，大明的内乱将会加剧。最终便宜了来自通古斯的那些野人，中华文明将毁于一旦。
所以他不计毁誉，甚至对百姓那带点畏惧的目光还有点乐在其中的感觉。
信王可是个非常爱惜羽毛的人，看到百姓们奇怪的目光。感到如坐针毡。
他催马来到朱由诚的旁边，说道：“诚哥哥，说上几句吧，百姓们的目光让我很不自在。”
朱由诚乜斜了他一眼，道：“阿检，你说我现在该不该吹几声口哨呢？”
信王知道他记恨自己刚才逃避现实的模样。只好哀求道：“诚哥哥，我错了，最多下次我不再胡出主意了，行不。我知道你的办法多，赶紧说上几句，让老百姓知道我们这么的目的，正本清源，恢复锦衣卫的名誉。”
朱由诚笑道：“让你认错可真不简单。好吧，我就帮帮你。”
说完，他一招手，侍卫心领神会，从后面叫来二三十人——他们是朱由诚的专用扩音器。
朱由诚跳下战马，面对百姓大声说道：“我知道你们心里嘀咕，说咱锦衣卫残忍，但如果对敌人不残忍，就是对国家的赎职和对百姓的犯罪。
你们试想一下，锦衣卫如果再讲仁义道德，放走了叛匪，这些叛匪会悔过吗？他们又会残害多少百姓？”
百姓们不由连连点头，他们终于明白，宽恕是美德，但无原则的宽恕只能换来加倍的伤害。
朱由诚接着说道：“至于灭了安家十八族，原因很简单，因为安家从上到下，每一个人都是叛贼的继承人。
“举个例子，安效良是安邦彦的族兄，被封为威宁土知府，世受皇恩，按理说，应当忠勇报国。
可事实是怎么样的呢？安邦彦一起事，安效良就杀掉知威宁府里所有的汉官，公然造反。如果锦衣卫只诛灭安邦彦的九族，那么安效良依然可以逍遥法外。
你们说，造反成功了可以当王，造反失败了能保住性命，甚至能保住官爵，世界上有这么好的事情吗？”
（按，这是史实，令人诧异的史实。安效良造反被杀，其子并没有追究责任，而且还继承了安效良的土司职位。）
百姓们相信善有善报，恶有恶报。朱由诚这么一说，百姓们齐声回道：“没有！”
朱由诚点点头，道：“对，这就是我诛杀安家十八族的原因。
“有人也许会对我没有放过安家的小孩子而颇有微词。
可是我想问一问